青海齐家文化玉器与甘肃、宁夏齐家玉器相似特征与制作工艺

黄河源头青海地区出土的齐家文化玉器与甘肃、宁夏等地齐家玉器相比较，时代特征基本相同，玉器的选材、切割、钻孔、琢磨和抛光等制作工艺，都具有相同的地域特征，基本特征主要体现为以下几个方面。

一是玉料选材具有多元性，以就近就地取材为主，主要采用甘青地区的本地玉。玉器的玉材选择已存在着材料的分化现象，出现了不同类别的玉器在选材上的差异。

二是加工工艺非常成熟且有其特点。切割开料多使用片切割的方式，琢磨粗犷大气，部分打磨抛光精致，表面多呈蜡状光泽。造型工艺随意平实、量力而为，不苛求奇特严谨，呈现出了两极分化的特点。

三是造型简洁、沉稳厚重、朴实大气、类型简单。装饰风格以质为美，以素为美，均光素无纹，不使用雕刻工艺。沁色柔和自然，光泽沉稳，体现出独特的地域特色。

四是出现了新型的玉礼器。与甘肃地区齐家玉礼器相比较，青海地区齐家文化玉礼器更加呈现出“重璧轻琮”的地域特征，同时也出现了“三璜联璧”。玉礼器璧、钺、刀在整个社会观念中亦占有重要地位。

从玉礼器的用材与其他类别玉器出现了差异来看，齐家文化礼制制度已形成。礼乐制度根植于私有制的基础之上，体现的是特权和社会成员间的不平等。如在喇家遗址疑似祭坛之顶，埋葬有一座形制特殊的17号墓葬，墓中随葬品有16件玉器，有三璜联璧2件、玉环2件、玉瑗1件、玉凿1件、玉纺轮1件、玉璧芯3件、天河石管饰2件、玉料3件、玉坯1件，别无他物。其玉器选材考究、制作精美，大多属青海地区齐家玉器的精品，在一定程度上反映出墓主人在当时应该拥有某种特权和地位。喇家4号房址，制作规整，居室面积较大，房屋居住面及四壁白灰面光滑平整，而且室内物品均集中陈放在居室内东壁，使得西侧空间大，可以集中容纳多人活动。居室中设置有直径长近一米的圆形灶面，显然是满足众人特殊活动的需要，反映出了此居址不是一般的家庭住房。室内有着特殊的遗迹现象，在居址内东壁北段紧贴白灰面房壁上又二次重砌了一段凸出墙面，墙面上均匀地涂有一层黑色涂层，玉璧、玉料均集中放在黑色壁面旁。另有一件玉璧盛于敛口瓮中，亦紧贴黑壁放置贵重的玉礼器等集中放在黑色壁旁，这种特殊的迹象可能反映出的是深厚的礼制意义。(www.xing528.com)

总之，在喇家遗址的地层、居址与墓中都出土了一定数量、不同种类的玉器及玉料，反映出青海地区齐家文化时期已出现了一定规模，专业性较强的玉器作坊，玉器手工业在当时已经发展成为一门独立的手工业体系，已拥有一批制作工艺相当熟练的制玉专业人员，已形成自成一体的玉文化体系，由此才出现了大批玉制礼器、工具、装饰品及制作玉器的玉料和半成品。

齐家文化玉器群中工具与装饰品的主要制作工艺，都可在大地湾文化和马家窑文化的玉器中找到根源。玉礼器则是受外来文化的影响，直接是受到了黄河流域的龙山文化的影响，间接受到了长江下游良渚文化的影响。玉礼器在青海境内首先是在其东部黄河上游地区涌现，除了是文化传播、交流融合所致外，也是所有制基础上的等级制的产物，是原始氏族社会走向瓦解、氏族贵族阶层出现，社会等级逐渐分化、阶级社会出现的重要标志，表明青海地区齐家先民已迎来了文明的曙光。

黄河上游齐家文化玉器为史前西北玉器的典型代表，与同时期的山东龙山玉文化、陕西龙山玉文化相映生辉。齐家文化玉器为研究史前玉文化的发展演变提供重要的实物材料，在史前玉文化中占有十分重要的地位，向人们展示了中华文明起始阶段的重要信息与玉之魅力。

（本文原载于《玉泽陇西》，北京美术摄影出版社，2015年，第276-295页）