齐家文化玉器，除部分为输入品外，大部分都是齐家文化制作的。从民和喇家、乐都柳湾、武威海藏寺、张掖黑水国（又名西城驿）等遗址都出有玉料，从武威皇娘娘台、乐都柳湾、西宁沈那、民和喇家、永靖新庄坪、庄浪郭李家、会宁老鸦沟村、西吉苏家村、彭阳古城乡、固原张易镇等地与遗址都出有玉璧芯或玉琮芯等现象分析，齐家文化制作玉器的现象较为普遍。六盘山东麓往西至张掖、青海湖一带，在齐家文化分布区域内的许多聚落都在制作玉器。其制作作业方式，可能大都是家庭或家族制作作业形式。如喇家M17随葬了15件玉器包括玉料、玉璧芯等，该墓主可能是一位制作玉器的能手而成为该聚落的重要成员并被大家所尊敬。对玉料的开采不可能是大规模的作业，应该是家庭式的或是少数人员的秘密行为。由此也可以推测齐家文化制作玉器的玉料，大都是就近开采、采集的，不大可能是远距离的开采与运输。
关于齐家文化玉器制作的玉料来源问题，除了那些从齐家文化外部输入的玉器外，齐家文化制作玉器的玉料，如那些白玉、青玉、青白玉、绿色玉、青绿色玉、黄绿色玉等，基本上都采自齐家文化分布区域内，即可能采自陇山及以西至青海湖、张掖一线的崇山峻岭之间。如大家熟悉的武山鸳鸯镇一带、临洮马衔山以及祁连山及其余脉等地。个别含有棉絮状、质地极为细腻的白玉玉料，如临夏博物馆藏小型白玉琮（图一二九）[266]、甘肃省博物馆藏皇娘娘台白玉芯（图一三〇）[267]、喇家遗址出土的条形玉器等玉料，被一些研究者认为可能是和田玉。如果是和田玉，齐家文化居民也只能是经过交换等方式辗转得到，而不可能开采和田玉。我认为在祁连山余脉的诸玉矿中很有可能有类似和田白玉的玉矿玉料，从而使得齐家文化的武威至民和一带的治玉者有条件开采、采集到这类玉料，从而制作玉器，所以这类玉质的玉器在皇娘娘台遗址、喇家遗址较为多见。至于青海民和以东的这类玉质的玉器，如临夏博物馆藏微型白玉琮等，很可能是由武威至民和一带东传过去的。
需要指出，齐家文化分布区域内齐家文化开采的那些玉矿，有的可能现在并不知晓。如祁连山余脉的诸玉矿中是否真有类似和田白玉的玉矿，现在并不能确定。又如在六盘山的东麓、北麓、西麓一带都出有丰富的齐家文化玉器，而且以大型的玉璧与玉琮为主，带大面积黑色斑块的玉璧及玉璧芯，也主要见于这一地区，据此推测六盘山一带应有玉矿，但目前尚未发现。所以，建议地质等有关方面对六盘山一带以及六盘山至张掖一带的祁连山余脉之间开展有关勘察，以便解开这一谜团。(www.xing528.com)
图一二九 临夏博物馆藏小型白玉琮
图一三 〇甘肃省博物馆藏皇娘娘台白玉芯
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