石围圈（Stone Circles）遗迹不只见于中国境内，世界上其他古文明地区，也先后出现有石围圈的遗迹，西欧尤以英国青铜时代石围圈的建造最为盛行（图一），为其巨石文明（Megalithic civilization）发展的阶段性文化表征；而中国境内似乎不仅于齐家文化有之，更早的辽西地区红山文化亦有之，（公元前4000—前3000年）；各个地区石围圈的建造有其个别的传统与意义，然这些的意义或有若干的差异性，却亦有相当程度的普同性。
图一 英格兰西北部的坎伯兰（Cum bria）的石围圈遗迹
英国考古学者对石围圈遗迹的关注，早自十八、十九世纪即已开始，二十世纪更是全面而深入地进行调査、研究；基本上，认为石围圈的建造是与古代人的天文、历算息息相关，甚至被视为反映当时人的宇宙观、生死观的具体表征，在此，人们相信可以取得与祖先、神祇的沟通这样的一种解释，是极容易放诸于存在许多古老文化中，具有宗教意义的遗物上的；因此，我们并不一定是套用西方学者的解释，来理解齐家文化或红山文化的石围圈遗迹；首先，若就红山文化石围圈遗迹出现的情况观之，庙、坛、冢（墓葬）的一体呈现，也暗示着三者同时构成红山文化先民精神层面活动的基本单元（图二），具体而微地反映了红山文化先民的宇宙观、生死观。
图二 红山文化石围圈遗迹 辽宁东山嘴
而齐家文化的石围圈、祭祀坑、墓葬群等，似乎亦构成一个完整的家族或聚落宗教活动的单元（图三）；从遗迹分布的情形观察，每一个石围圈明显地隶属于一组墓葬群，推测其可能为此一家族或聚落专用的祭祀建构；再加上遗迹附近常发现牲畜坑，坑内埋葬的牛、羊骨架，皆属全身，唯缺头骨，推测祭祀时曾使用牛或羊作为牺牲；并有卜骨以及玉礼器的发现，更肯定其有一套完备的祭祀仪式；因此，位于墓葬群附近的石围圈，似可视为一个家族或聚落的墓祭中心，即如后代的宗族祠堂一般；至于其是否与当时人的天文、方位认知有关，则由于齐家文化的石围圈资料有限，暂时还不甚清楚。(www.xing528.com)
图三 齐家文化石围圈遗迹 甘肃永靖大何庄遗址第五号
师赵村齐家文化的石围圈附近探方中，发现弯月形玉环片九片以及玉环一件，玉环三片一组，圈成满月形环（图四）；推测此类玉器是用于墓祭的礼器，其象征月的缺而复圆，正如人的死而即将复生；因此，似乎齐家文化的先民对人的生与死，早已有寄寓，期望如月之缺而复圆般可以死而复生，其与后代人对月亮的崇拜一般无二；而有关齐家文化祭月用玉璜的详细论述，尤其是墓祭，请参见笔者另一篇专文。[24]此处我们即将说明的是齐家文化象征祭祀建构——石围圈的玉围圈。
图四 玉璜片齐家文化 甘肃天水师赵村遗址出土
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