齐家文化的玉器现在被相当一部分学者认为是中国三大玉器地域板块之一。尽管齐家文化的玉器，特别是玉礼器，很可能是从受东部地区的影响而来的，但是，人们并不低估齐家文化的重要性，相反，都认为它是一个具有深远影响的玉器文化，具有承上启下的意义和历史作用。我们在本文里只选取了喇家遗址出土玉器中表现颇为突出的几个较为特殊的现象予以关注和考察，以此作为一个试探，以期能够获得一些研究的思路和进展。
（一）最近我们做了关于齐家文化玉器的音乐声学性能的测试和分析，使我们有理由相信，玉器是不仅有礼器的价值，而且还可能有着音乐的功能，有一些很可能也是乐器，是史前时期礼乐相合的器物，[12]此主张为礼乐文明的起源找到了一个新注脚。玉器的音乐特征，是过去很少注意到的，现在通过研究，似乎可以肯定，玉器的音乐现象，是原始宗教现象的一种表现。与此同时也对于更全面认识齐家文化玉器提供了一种新思考。
（二）在研究齐家文化玉器中，我们还发现了齐家文化玉器的重璧轻琮现象，[13]这种礼玉器物在数量上的强烈变化和强烈反差的表现，使我们坚信，它可能也是蕴含着原始宗教信仰的某种现象的一定真实的反映。我们初步理解和认为，玉璧类是具有表现太阳神的含义的，是代表天神的相关媒介器物，因而是原始宗教仪式中礼天性质的物件；而玉琮是连通天地，天圆地方的表现，是天和地相合的观念意识。太阳就是天神，单独大量使用玉璧这种表现和象征天神的器物，而不与玉琮配合，使得玉琮的需要很小了，数量大为减少，甚至形态也在简化，这是人们的观念发生了某种变化，或是有另外的器物或某种东西取代了玉琮，也或者是它变得不那么特别需要这种贯通天地的器物了，这是观念形态改变和实际历史功用的变化造成的结果。也可以说，这是原始宗教观念的一种变化发展。背后的根源值得探究。也许不再是需要通天达地的这种方式了。当然，对于玉琮和玉璧这种器物形态的功能，还存在有不同的解释和理解，认识还有待发展，我们只是按照自己的理解在进行探讨。(www.xing528.com)
（三）齐家文化玉器还有使用下脚料和玉料以及非成品的玉器的许多现象，这是很不同于其他玉器文化的地方。对此，我们也初步认为，这可能也是一种有着某种原始宗教观念或行为的表现。我们曾经试探性地做过推测，但是未必得到了正确的解答。[14]这是在存在玉器加工的环境下，对于玉所具有的特殊物质的原始宗教性质的一种肯定，也显示了玉器本身就具有原始宗教法器功能的性能。
（四）在喇家遗址的若干普通房址里出土玉器的现象，是喇家遗址发现并认识到的新情况，是不是具有普遍的认识价值，还不肯定。因为喇家遗址是一个瞬间灾难被保留下来的遗址，所以比较完好地可以再现当时社会生活的真实，说明玉器是在日常生活中随时存在的，就是日常生活中的一种原始宗教用品。其他遗址因为没有像喇家遗址这样活生生的现场，因而可能不会发现这种情况，但是否也同样存在这种现象，还是需要思考的。
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