齐家文化的墓坑，大多呈长方形竖穴，少数有墓道，则呈“凸”字形。多数墓葬无葬具，只在青海乐都柳湾遗址内发现有木棺葬具。葬式以仰身直肢葬为主，头向以西北的为多，此外，还有侧身直肢葬、屈肢葬、俯身葬、二次葬和合葬等。合葬墓中可以分为成人男女合葬、成人和小孩合葬以及小孩合葬等。
齐家文化墓葬的葬俗，各地区间有着共同的一面，又有不同的一面，为了对齐家文化葬俗进行认识和了解，分区简述如下：
（一）甘肃的洮河、大夏河地区
在这地区内发掘的主要遗址有：广河齐家坪、永靖秦魏家和大何庄等三处。秦魏家遗址共发现墓葬一百三十八座，分属南北两个墓地[1]。大何庄遗址共发现墓葬八十二座，分属上（二层）下（三层）两层[2]。这两个遗址相隔约0.5公里，墓地里都有石圆圈建筑，在秦魏家墓地里有一处，位于南墓地的东北部边缘；大何庄墓地里有五处，其中三处属于上层的，分别在墓地的东西南和北部边缘，属于下层的有两处，分别在墓地的东部和南部边缘。这种石圆圈建筑，都是利用天然的扁平砾石块排列而成，留有一个缺口，缺口的位置都在墓地边缘的外侧，作为出入口。在秦魏家墓地石圆圈的砾石块上，还遗留有赭石粉末。大何庄墓地的石圆圈附近，往往有牛、羊骨架和卜骨，为第一号石圆圈位于墓地的北部边缘，直径约4.1米，缺口在石圆圈的西北部，宽约1.5米，在它东边约7米处，发现一具被砍了头的怀孕母牛；又如第五号石圆圈，位于墓地的东部边缘，在它的西边发现一具不甚完整的羊骨架；又如三号石圆圈的东边有卜骨发现。从这些现象分析，显然是与墓地有关的原始宗教活动的场所。
随葬品的放置位置，陶器主要是放在脚下，少数墓葬在脚部上面的墓口填土内又放置双大耳罐、侈口罐或只有双大耳罐一件。猪下颌骨多数放置在脚部上面的墓口填土中，少数放置在脚下。在秦魏家的墓葬中，随葬品的放置位置，与脚相距有约15厘米的，个别的两者之间的相距更大，如89号墓的随葬品，与脚相距近50厘米，因此墓坑不得不增长至2.3米（图一）。
图一 秦魏家的墓葬
此外还有少数墓葬用小石块随葬，少的只有两块，多的达一百多块。这些小石块，大多呈白色，少数是灰褐色或浅绿色，个别的墓有用一件石璧随葬。
随葬陶器的组合为：双大耳罐、高颈双耳罐、侈口罐、豆（或碗）为主。双大耳罐为喇叭形器口，双耳附在口部外侧至腹部间，有的颈部较高而腹较浅，成为颈高大于腹深；有的颈较矮、深腹，成为腹深大于颈高。高颈双耳罐为喇叭形器口，深腹，腹中部附有对称双耳，饰有绳纹或篮纹。侈口罐为粗矮颈，腹较深，饰有绳纹。豆盘呈盆形或浅钵形，圈足呈喇叭形。此外还有单耳罐、双耳罐、敞口罐和鬲等。
在随葬石器中具有特色的是斜肩宽刃斧和穿孔偏于刃部的石刀（图二）。
图二 秦魏家遗址的陶器和石器
（二）甘肃河西走廊及其附近一带地区
在这地区内发掘的主要遗址有武威皇娘娘台遗址，共发掘八十八座[3]。据第四次发掘，发现的六十二座墓葬中，有九座是埋葬在废弃的窖穴内，约占总墓数的七分之一强。埋葬在废弃窖穴内的墓葬，葬式以乱葬墓和侧身屈肢葬为主，也有仰直肢葬的。所谓乱葬墓，“一般骨骼凌乱，身首分离，肢体不全，甚至有的没有头骨，骨残断堆放在一起”[4]。这种墓葬，一般很少有随葬品，唯6号墓，葬于废弃的14号圆形窖穴的底部，人骨凌乱，墓内随葬品相当丰富，有彩陶罐六件和其他陶器共二十八件，又有穿孔石斧、石刀、石镰等。这座墓葬可能不是一般氏族成员的墓。由此可见，把人骨埋葬在废弃的窖穴内，应是当时的一种葬俗。(https://www.xing528.com)
随葬品多放置在脚下，在第四次发掘皇娘娘台遗址的六十二座墓葬中，有二十四座墓随葬玉石璧，约占总墓数的五分之二。随葬的玉石璧，少的一件，多的达八十三件，一般都放置在髋骨及腰部上下，也有和小石子放在一起，个别的在头下、胸部、肘部和手部（图三）。
图三 皇娘娘台的墓葬
用小石子和粗玉片作为随葬品的有二十座墓，约占总数的三分之一。小石子呈绿色和白色，一墓中少的有五块，多的达三百多块，一般和陶器放在一起。粗玉片一般放置在肩、腰部的下面。
随葬陶器的组合，主要以双大耳罐、双小耳罐、单耳罐、高颈双耳罐、尊和侈口罐等。双大耳罐为颈高与腹深相近似，而未见秦魏家和大何庄墓葬中出土的腹深大于颈高的双大耳罐。双小耳罐为大口，颈较短，腹较深，饰绳纹。单耳罐为侈口，颈部呈束腰形，腹较圆，饰绳纹。高颈双耳罐的器形与秦魏家、大何庄墓地出土的相类同，唯器身较粗壮，折腹处较明显。尊为大口，口沿外折，腹壁较斜直，有的附有圈足，此外，还有侈口罐、豆等。引人注目的是双耳彩陶罐和彩陶豆（图四）。遗址中发现的彩陶纺轮和大量的细石器，也富有特色。
图四 皇娘娘台遗址的陶器
（三）青海的河湟地区
这地区内发掘的主要遗址有乐都柳湾、贵南尕马台和大通孙家寨等三处。柳湾遗址的墓葬，主要是长方形竖穴墓，其中少数带有墓道，并用树枝堵封墓门。在葬俗上，流行随葬生产工具和头低脚高的人体放置方式。较普遍地使用木棺，棺的形式有用榫卯结构的木板制成长方形木棺，而较多的采用圆木挖成独木船式的木棺[5]。
1977年青海省文物管理处考古队在贵南县尕马台遗址发掘墓葬四十多座，有单人葬和合葬，排列整齐。这四十多座墓葬中，有三十多座墓为俯身葬。这种俯身葬的墓，处于墓地的中央，骨架完整，随葬品也较丰富。埋葬在墓地东部边缘的，多为无头的骨架，随葬品少，只有寥寥几件装饰品。在25号墓内发现一面青铜镜，表面平整光滑，背面有不规则的七角星几何形图案，角与角之间饰斜线[6]，以俯身葬为主的葬俗，在前两个地区未见。
随葬的陶器，目前发表的资料少，仅知有敛口双耳瓮，双耳圆腹或深腹的罐，侈口、粗颈、扁圆腹的尊，单耳浅腹杯，圈足较高而粗的豆，小口、高颈折腹的壶和彩陶壶等（图五）。
图五 柳湾遗址陶器
上述三个地区内的齐家文化，从墓葬的葬式、葬具和随葬品上存在着一定的差异，正是说明了这三个地区内的齐家文化应分为三个类型：洮河、大夏河地区的齐家文化，可以秦魏家遗址为代表，称为秦魏家类型；河西走廊及其附近一带地区的齐家文化，可以皇娘娘台遗址为代表，称为皇娘娘台类型；河湟地区的齐家文化，可柳湾遗址为代表，称为柳湾类型。
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