（一）设计制作“吉祥抱枕”，利用信息资源支持“学”
人文关怀美术校本课程教学模式强调对学生学习环境的设计，认为学习环境可以使学习者利用各种工具和信息资源进行自由探索和自主学习并达成学习目标。在这一过程中学习环境是一个支持和促进学习的场所。为了支持学习者的主动探索和意义建构，在学习过程中要为学生提供各种信息资源（包括各种类型的教学媒体和教学资料）用于支持学生的自主学习和协作式探索。
凸显人文关怀的美术教学应联系学生的现实生活创造性地设计开发教材内容，教学内容可以从学生的实际出发，利用有效的信息资源激活学生已有的生活经验来支持他们的学习，让每个参与教学活动的学生感受到浓厚的人文气息，在真实的课堂情境中提升人文内蕴继而学会表达爱、传递爱。《民间吉祥图案的赏析和运用》就是基于此设计理念下的校本课程单元课例。
吉祥图案作为民间艺术奇葩渗透着民间艺人的幸福观，反映着当时人与人，人与社会，人与自然的和谐相处之道，同时它也是创作者“立象以尽意”的艺术思维观的体现。高中学生有一定的深入探究问题的能力，所以课堂教学不能仅停留于传统教学中教师对教学环境的设计（即教师选择一些典型的吉祥图案作赏析），而更应注重挖掘图案背后的深层次的人文内涵，所以在课上通过有效的师生对话带动学生深入思考：为什么民间艺人在创作吉祥图案时会运用这些极具想象力、充满智慧的艺术表现手法？我有意识地引导学生思考民间艺人的创作背景，理解他们的艺术创作思维，感受民间艺人的聪明智慧。学生结合民间艺人所处农耕时代的封建社会这一特殊背景，理解吉祥图案“立象以尽意”的艺术思维观。只有当学生通过学习体会并感受到图案背后的文化内涵时，才能激发他们对民间艺术的喜爱和对传统文化的热爱。人文关怀的课程设计很重要的一点就是如何基于学生已有的生活体验，从学生的客观实际出发，所以我试着让学生寻绎传统吉祥图案与现代生活的契合点。为此我向学生提供了各种民间剪纸艺术的信息资源（包括与剪纸相关的书籍、文字、影像资料、多媒体课件及大量学习网址），并就如何获取及有效利用信息资源等问题给予必要的指导，我希望借助剪纸这一民俗文化生活最生动传神的载体，让学生能创作出丰富多样又独具创意的吉祥图案。学生们通过相互协作和支持开展了“为现代抱枕穿上传统外衣”的课堂实践活动，即以民间剪纸的方式为现代物品——抱枕设计吉祥图案，试着将现代生活与古老民间艺术完美结合。学生们能够在课上充分发挥他们的创造力和想象力，通过亲身体验，感受了解吉祥图案的艺术之美。课堂上同学们在了解了剪纸的相关表现技能后结合课上对吉祥文化的理解，对抱枕开展设计（图2-1）。
图2-1 学生课堂积极制作吉祥抱枕时的情景
（二）挑战“最近发展区”，体会人文内蕴传递爱
建构主义的发展受到各种哲学思想的影响，也受到了杜威、维果茨基和皮亚杰等重要的教育思想的影响。苏联学者维果茨基提出的“最近发展区（proximal zone）”就是其中重要理论基础之一。学生运用剪纸艺术设计吉祥图案美化现代抱枕的学习活动正是尝试了这一理论。
“最近发展区”是指儿童在有指导、有成人帮助的情况下所能达到的解决问题水平和在独立活动中所能达到的解决问题水平之间的差异[10]。“最近发展”区意味着学生的“发展可能性”和潜力，实践证明，学生的潜力往往出乎我们的预料。学生的“最近发展区”受社会情境的制约，是借助课堂内的人际关系社会地位构成的。因此需要完善三方面的组织：学习环境（以工具为媒介的学习）的组织、师与生和生与生之间的沟通（以他人为媒介的学习）的组织，以及学生自我内部对话（有工具与他人为媒介的思维）的组织，方可实现维果茨基所倡导的“沟通学习”以及“最近发展区”的成果。
我所任教的原高二（5）班是上海市的“金爱心”集体，部分学生是校民艺社社员，他们有着较好的民间艺术的学习基础，掌握一些基本的剪刻纸技法。学生创作的抱枕作品大多基于自己的生活体验，大家通过相互间的协作对话激发了智慧和潜能，快速建构了有关复杂的团花剪纸的基本知识和技法，同时对搜集的有关剪纸和吉祥图案的文字和图片进行整理筛选，边尝试练习边讨论学习，对于剪刻中出现的问题大家集思广益、共同努力，终于顺利完成了现代抱枕的设计任务，学生完成的设计作品充满着艺术的想象力和创造力，不仅题材多样且图案内容丰富生动（图2-2）。相比之“独乐乐”学生们更青睐于“众乐乐”，他们更乐意与他人分享完成作品的满足感，从最初抱枕作品的课堂秀延伸至学校、家庭、社区，同学们将完成的吉祥抱枕送给了亲人、师长和朋友，与他们一起感受、分享成功所带来的快乐。大家更自发组织前往学校附近的延吉敬老院探望孤老送去温暖，当老人们拿着学生们亲手制作的一个个寓意“福康寿安”的吉祥抱枕，感受着孩子们敬老、爱老之情时，激动心情溢于言表。学生们在传递吉祥祝福的同时更让抱枕的意义变得与众不同。类似这些课外活动的开展于潜移默化中渗透了民间艺术、传统文化的学习，更重要的是课程活动的意义得到了升华。一个个凝聚了人间真情的吉祥抱枕体现了它的价值所在，因为学生们在传递关爱、分享快乐的过程中使“小爱”上升为“大爱”，而“以艺促智，以艺启德”的指导思想在艺术活动中也得以贯彻。
图2-2 部分学生抱枕作品
“最近发展区”理论让我们懂得学生潜力无限，只要教学方法得当，就能发掘学生艺术学习的潜能和积极性，就会得到出人意料的惊喜！小小的抱枕让学生们在感受艺术创作所带来的成功喜悦的同时更让他们收获到自信，学会了学习分享、感恩和关爱。(https://www.xing528.com)
某同学在课后的小结中写道：
“抱枕作品终于完成的那一刻我很激动，感谢我的小组成员在我创作遇到困难时给我的帮助，感谢老师和组长对图案整体设计提出的宝贵建议，谢谢大家都喜欢认可我的作品，当我将亲手制作的这个万寿抱枕赠送给敬老院的王奶奶时，老人激动地拉着我的手啧啧称赞，我第一次感受到了分享的快乐。我用自己的劳动成果表达我的一份爱心，我觉得这很有意义，我们应该常怀感恩之心，去帮助关爱别人，我想这就是我的吉祥抱枕的价值所在。”
【注释】
[1]王大根.美术教学论［M］.南京：南京师范大学出版社，2013：135.
[2]何克抗.建构主义的教学模式、教学方法与教学设计［J］.北京师范大学学报，1997（5）：75.
[3]［美］莱斯利·P.斯特弗.教育中的建构主义［M］.高文，等，译.上海：华东师范大学出版社，2002：24.
[4]何克抗，郑永柏，谢幼如.教学系统设计［M］.北京：北京师范大学出版社，2002：167.
[5]钟启泉.现代课程论（新版）［M］.上海：上海教育出版社，2003：48.
[6]高文.建构主义学习的特征［J］.外国教育资料，1998（1）：35.
[7]高文.建构主义学习的特征［J］.外国教育资料，1998（1）：39.
[8]高文.建构主义学习的特征［J］.外国教育资料，1998（1）：37.
[9]顾超.让美术课堂多点人文关怀［J］.新课程，2011（6）：15.
[10]教育大辞典（增订合编本）［K］.上海：上海教育出版社，1989：2172.
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