农业生产在节庆月中的反映

在尼普尔，有三个主要的农业节日，它们是gusisu节、šunumun节和šekinku节，即整个农业周期开始的备牛（或配牛）节、准备犁地和播种的手（播）种节以及庆祝大麦丰收的收割大麦节。闰年时，再增加一个大麦收割月，即iti-diri-še-kin-kud，或者被简写为iti-diri。gusisu节庆月是农历二月，在前萨尔贡和萨尔贡时期有四种写法：

1.iti-ezem-gu₄-si-sù；

2.iti-ezem--gu₄-si-su；

3.iti-ezem--gu₄-[si]-sux；

4.iti-gu₄-si-sù。

“ezem”直译为“节日”，在乌尔第三王朝时期从月名中消失了，不再出现于月名之中。备牛节祭祀的主神是牛的形象，阿卡德语称为“宁乌尔塔”，苏美尔语称为“宁吉尔苏”。最初，他被当作战神——“宁乌尔塔，伟大的野牛，能够推倒巨墙的战斗之牛”，后来，被当作农神——“使犁和轭移动之神”。备牛节庆持续三天，从农历二月的20日至22日。乌尔第三王朝的经济文件中，就有关于备牛节牺牲的记载。在20号的白天，要向恩利勒和宁里勒供奉牛犊。在节庆第二天，也就是21号，供奉如下：

宁里勒神庙：供奉努斯库、宁乌尔塔、恩利勒、胡尔萨格拉玛各1只羔羊，供奉宁里勒2头羔羊，供奉南那1头母绵羊和1头羔羊，供奉尼萨巴、宁提乌旮和宁胡尔桑各1头母绵羊。(www.xing528.com)

大供奉：供奉圣丘2头羔羊，供奉宁胡尔桑、努斯库、宁乌尔塔、伊南娜、宁苏、卢旮勒班达、恩基、宁提乌旮各1头母绵羊。

恩利勒神庙的王室供奉：供奉努斯库、宁乌尔塔、宁里勒各1头羔羊，供奉恩利勒之门2头山羊，供奉卡卡1头牛犊，供奉恩利勒的神庙仪式水容器1头羔羊和1头山羊，供奉恩利勒48头牛犊、1头羔羊和1头山羊，供奉胡尔萨格拉玛2头牛犊和1头羔羊，供奉王室雕像2头牛犊。

可见，古代尼普尔人民十分重视备牛节，在这个月中，农业生产者们清理田地、修复农具、检查灌溉系统、准备轭牛。来自尼普尔的中期巴比伦的泥板也出现了“重大的节日，备牛节”这样的句子。

在农业生产中，除了犁地是必不可少的环节之外，播种也至关重要。“iti-šu-numun”这个月名在前萨尔贡时期的尼普尔是指农历四月，在乌尔第三王朝时期的吉尔苏也指农历四月，但是乌尔第三王朝时期的温马把它作为农历六月，在乌尔没有播种月，但是在农历七月有一个与播种相关的节庆。至今，关于“iti-.u-numun”含义的理解仍有许多争论，既然是播种，就应该需要工具，但是在一些铭文中却出现了“犁的休息”。

乌尔第三王朝许多的经济文件记载了播种节庆期间的供奉，以舒勒吉44年为例：5只育肥绵羊给舒辛之地，5只育肥绵羊给舒努恩之地，3只育肥绵羊给香料庄园，4只育肥绵羊给圣丘，用于播种节庆。此外，在泥板上还出现了关于尼普尔在阿马尔辛4年4月8日的“á-ki-ti-šu-numun”节庆供奉。á-ki-ti节可能起源于乌尔，是南那入乌尔并宣称乌尔是其城市后重新制定的历法。然后，这个月名被许多城市采用，尼普尔是较早采用这一月名的城市之一，并且把它与4月和12月的农业节庆联系在一起。

一年之中，农业生产的最后一个阶段就是收割，古代两河流域的主要作物是大麦，这大概是苏美尔所有城市的历法都有大麦收割月的原因。它是尼普尔历法中的第十二个月份，但是，在前萨尔贡时期，它是乌尔历法的第一个月。在乌尔第三王朝时期，它是拉旮什历法的十一月，温马历法的一月。前萨尔贡时期，尼普尔把它写作iti-še-kin~kud，拉旮什写作iti-še-kin~kud-rá。值得注意的是，关于这个月名中符号“kin”的释读，仍然存在很大的争论。总之，这三个月份虽然包含对神和圣丘的祭祀，但是都和农业生产密切相关，寄托了人们祈求丰收的美好愿望。