巴比伦的创世神话：埃努玛·埃利什与马尔杜克创造世界

苏美尔主要的神还有很多，治愈女神古拉（Gula）、大地母神基（Ki）、丰饶女神宁古拉（Ninkurra）……一般这些神也都有阿卡德语名字。乌尔第三王朝灭亡以后，阿摩利人给苏美尔诸神一个巴比伦语（阿卡德语的分支）名字后，将他们纳入自己的宗教神话中：天神安变为安努，空气之神恩利勒变为埃利尔，水神和智慧之神恩基变为埃阿，爱与战争之神伊南娜变为伊什塔尔，太阳神乌图变为沙玛什。

巴比伦最著名的创世神话是《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）。宇宙的最初，只有两种元素：淡水的源头阿普苏（Abzu），咸水的源头提阿马特。二者结合，诞生了宇宙及其后代。提阿马特一开始温婉美丽，后来却与后代的神展开激烈斗争，斗争可谓惨烈。提阿马特的形象是龙，具体说来，她有狮子的头、蛇的身体、鸟的羽翼和叉子形状的舌头。

在创世神话故事的其中一个版本中，阿普苏痛恨后代的怠惰罪恶，决定要放洪水将所有创造物毁坏，但身为孙子的恩基却将阿普苏关在地底，避免了这场浩劫，深渊王阿普苏后来在监禁中死去，成为日后的冥界之王。金古（Kingu，黑暗之神，阿普苏之子）把这个消息告诉了母亲提阿马特。提阿马特知道阿普苏的死讯之后，便与儿子金古结婚，带领巨人军团为阿普苏报仇。

众神十分惧怕，但恩利勒以锐利的风之箭切开了提阿马特的喉咙，将她撕裂成两半，上半部成了天空，下半部成了陆地，体液成了云，而眼泪变成了两河流域的支柱：底格里斯河（Tigris）与幼发拉底河（Euphrates）。提阿马特的血液，被马尔杜克（Marduk，恩基的儿子，生于深渊）做成第一代的人类。显然，提阿马特输给了恩利勒，恩利勒成了众神之王。

后来，在其他版本的《埃努玛·埃利什》里，恩利勒渐渐被马尔杜克所替代。故事情节与之前差不多，马尔杜克制造强弓硬弩，带好武器，带了无敌旋风，与提阿马特决战，一举击毙提阿马特，捕获其党羽。他将提阿马特的尸体撕为两半，一半成了天，一半成了地。提阿马特的唾沫成了云和雨，血液成了雾霭与彩虹。(www.xing528.com)

这和苏美尔赞美诗《锄之歌》恩利勒独自开天辟地的片段十分相似。但二者的不同之处是，恩利勒开天辟地以后就没有其他创造活动了，而马尔杜克则不然，还创造了各种自然现象。马尔杜克完成开天辟地的伟业后，又向父亲埃阿说了创造人类的想法。他召集众神，命令他们交出唆使提阿马特叛乱的首领金古。埃阿杀死了金古，用他的血造出了人，把众神的苦役加到人身上，神从中摆脱出来。

在这个版本的故事中，提阿马特后来被马尔杜克杀死。有学者认为这暗示着由母系氏族社会进入父系氏族社会，象征一种新秩序的诞生。马尔杜克便是一个屠龙人，通过屠龙获得了对世界的控制权，成为主神。在西方，一个常见的神话主题便是英雄离开自己熟悉的环境，在未知世界的边缘遇到怪兽或龙。面对黑暗势力和自身的混沌，他们通过屠龙获得生命和力量。基督教也有这样的故事：圣乔治屠龙。传说欧洲有一座城堡，堡主的女儿十分美丽善良。恶龙得知后便威逼堡主将其女儿作为祭品献给它，就在恶龙准备接收这份“祭品”时，上帝的骑士圣乔治以主之名突然出现，经过一番激烈搏斗，圣乔治终于将极其凶残的恶龙铲除，同时一地的龙血渐渐形成一个十字形。

巴比伦另一个典型的创世神话是《马尔杜克创造世界》。太初时期，除了茫茫的海洋，宇宙间再无其他事物。泉水从海洋涌出后，埃瑞都和巴比伦城先后被建造出来，之后，马尔杜克又创造了阿努纳基大神。为了让众神安居乐业，他又和生育女神阿茹茹一起创造了人类和各种各样的动植物。在上述神话中，马尔杜克不但创造了诸神和宇宙万物，而且和生育女神阿茹茹一起创造人类，是这部神话的主角。当然，在这部创世神话中，苏美尔神话的影子依稀存在。

神话是世间的人传诵的神话，马尔杜克成为众神之王，与当时的政治背景有关。伊辛第二王朝时期，巴比伦城成为名副其实的两河流域中心。苏美尔文化的影响进一步削弱，巴比伦人需要为马尔杜克创造新的神话。古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比采用远交近攻、灵活多变的外交策略，吞并伊辛、拉尔萨，征服马瑞和亚述，消灭埃什嫩那，统一了两河流域。巴比伦城由一个两河流域中部阿摩利国家的都城变成了统一两河流域的王国的都城，其主神马尔杜克的地位也得到了进一步的提升：“当至高的安努，众神之王，和恩利勒，天地之主，国土命运的主宰，把全人类的统治权授予恩基的长子马尔杜克，使他在众神中显赫，呼巴比伦崇高的城名，使它在万方出众，并为马尔杜克在其中奠定地久天长的王权。”于是，赞美巴比伦主神马尔杜克的《埃努玛·埃利什》应运而生。