在那些日子，在那些很久以前的日子里，
在那些夜晚，在那些遥远的夜晚中，
在那些年代，在那很久以前的年代，
在那时，有一位善言谈、知事理的智者，这个人生活在苏美尔，
舒如帕克就是善言谈、知事理的那个生活在苏美尔的智者，
舒如帕克反复教导他的儿子，
乌图尔图图之子舒如帕克，
开始教导其子孜乌苏德腊：
“我的儿子，让我开导（你），愿你接受我的开导！
孜乌苏德腊，我要对你说，愿你能仔细听！
请不要忽视我的教导！
不要违背我说的话！
父辈的教导是珍贵的东西，愿你（低下脖子）遵循它！
不要买大叫的驴，它会挣断你的轭！(www.xing528.com)
不要在路上种田，权力将毁掉庄稼！
……
不要将一个房子紧靠到邻近广场，那里人群拥挤。
你啊，不要做担保人，债主会像女人骚扰你！
……
不要发怒争斗，不要让自己失去尊严！
……
不要和你的奴隶发生性关系！她将要怠慢你本人。
不要恶毒地诅咒别人；它（直译为手）转而对付你。
——《舒如帕克的教诲》
楔形文字，多被写在泥板或刻在石碑上，这些文字载体不同于易于变质的纸张和织物，很容易保存下来。随着考古发掘的不断展开，越来越多的楔形文献重见天日。在尼尼微，还有一座图书馆，其中的楔形文字文献可以用卷帙浩繁来形容。得益于其文字载体的相对稳定性，泥板文书遗留较多，种类十分丰富。仅牛津大学的苏美尔文学电子文本语料库，就将苏美尔文学作品分成六个种类。
在古代两河流域，有专门的书吏学校，书吏学校叫作é-dub-sar，其中é是房子，dub-sar指书吏，即专门书写楔形文字的人。书吏学校留存了许多教材与学生作业的泥板。古代两河流域，除了书吏学校，还有专门统计贡牲数量的贡牲中心，贡牲中心留下了大量的像会计的账本一样的泥板文书。宗教用途或政治用途的石碑或雕像上，都有相对应的铭文记述。比如，《汉谟拉比法典》和古地亚雕像的铭文。此外，国王还常常与在外驻守作战的将军或其他国家的领导人通信，被称为“王室书信”。
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