从产生之日起，民间音乐戏曲就与民众的生活紧密地联系在一起，人从生到死都伴随着音乐，歌声伴着新生命的诞生，也伴着生命的离去。在百姓的心里，生子、结婚、弥月、成丁、做寿、中举、发财等喜庆场合是人生礼节中的大事，在这样特殊的日子里，人们常要举行一些特殊的仪式作为纪念，形成结婚仪礼、诞生仪礼、弥月仪礼、成丁仪礼、寿诞仪礼、丧葬仪礼等相应的人生仪礼并相沿至今，这样的活动便成了聚合亲朋好友，答谢神祗的重要场合，也成为音乐戏曲存在和发展的重要依托。闽南一带婚丧嫁娶被称为红白喜事，古人重婚礼，礼节繁多，每逢婚庆，起轿迎亲，出发时必要奏乐鸣炮，媒人、锣鼓吹为先导，新郎、花轿、礼妈（伴娘）与担着聘礼的族人跟随其后，一路锣鼓、一路鞭炮浩浩荡荡地前往接新娘。旧时还有闹洞房的习俗，雅称“弄金盆”，有人家也会请来北管弦乐热闹助兴。五十、六十、七十、八十岁做生日，称为大寿，大宴宾朋，亲友贺仪，聘请戏班唱戏作贺，为其添寿晋乐。寿终正寝老人的丧事，被看作喜丧，丧葬出殡同样隆重，其丧仪之奢华与铺张，漫长与热闹，古来有之。按当地习俗，丧葬不仅请道士、僧尼诵经拜悔，还要请戏班演戏，为亡者超度灵魂、做功德，其仪式相似于拜神，始以起鼓，晚间闹壇，以鼓乐奏之。殡葬之时，送葬行列中有中乐、西乐，少则三五队，多则近十队，芗剧班、北管班、芗剧班、梨园班、西乐队，再加上架岔脚、弄彩珠，弄龙刣狮，一路浩浩荡荡，管弦奏鸣，另有开道鼓乐、杂音钹鼓之类，你方唱罢我登场，引得路人纷纷侧目，啧啧称赞，主人自然觉得风光无限，正可谓“丧家以为体面，亲友反加称羡”，无怪乎时人吴增感叹：“汉俗是非太倒置，作大功德竟演戏。大小班，无不备，男女眷，无不至，嬉谑笑言，嫌疑不避。毫无哀痛心，大有欢乐意。破费计百又计千，人多称其孝，戚友称其贤。呜呼！其然岂其然？”[10](www.xing528.com)
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