西秦戏传入海陆丰，说法有二：一说明代万历年间，原潞州知府，祖籍陕西陇右（今甘肃天水）的刘天虞，到广州做官，带去三个西秦腔班子，经过江西由福建传入粤东、闽南、台北一带，后来在海陆丰扎根，与海陆丰民间艺术和语言结合，逐渐游离于西秦腔而自立门户，形成现在的西秦戏；田益荣在《秦腔史探源》一文中也说到：“明陕西刘天虞，在广州做官，带去秦腔（西秦腔），经江西由福建传入广州、海丰、陆丰、汕头、潮州、福建南部、台北等地，初叫西秦腔，与当地语言结合，发展成现在的西秦戏。”[34]
另一说明代崇桢年间，甘肃一带的李自成败军沿闽赣边界进入广东之后，李自成军中有戏班，帐中常有演戏。《流贼陷泸州府记》载：“九月十八日，与八大王贺寿，先十六、七两日预祝，自辰至西，唱戏饮酒，大吹打擂，正常排列八洞神仙、堂上悬百寿锦帐……十八日正寿门前双吹双打，大炮震天，说不尽的热闹。十九日亦如是。二十日还要唱戏。”[35]说的是为张献忠寿辰祝寿演戏一事。西秦戏就是败军中一些陕甘艺人在海陆丰聚班演戏所流传下来的。
陆丰县碣石镇北关帝庙戏台墙灰落处，曾有一块西秦戏剧目名单，记有十大行当艺人姓名，戏班署名“丙子顺泰源班”。涉及剧目有《打金枝》《贵妃醉酒》《锦香亭》等。据考“丙子”是嘉庆二十一年（1816），而“顺泰源”则是海丰西秦戏三大名班之一。
清中叶，西秦戏曾在广东十分流行，班社颇多，著名的班社有顺太平、顺泰源、庆寿年，但到光绪年间，受白字戏、潮剧的强烈冲击，潮州的西秦戏班所剩无几，正如王定镐在《鳄渚摭谈》中说：“正音、西秦一类，不过数班，独白字以百计。”[36]海丰、陆丰等汕尾地区情况尚好，保留的西秦戏班还比较多。据刘红娟《西秦戏研究》一书的调查，民国年间，海、陆各地，仍有30多个西秦戏剧团。与其他众多民间戏班相同的是，经过抗日战争和“文化大革命”的劫难，西秦戏元气大伤，至“文革”结束后，西秦戏才开始恢复重建工作，曾在一定时期内获得海内外较好的市场。2005年，西秦戏进入国家首批非物质文化遗产名录，稀有剧种再次得到政府和社会团体组织的关注，并多次赴港澳、南洋地区演出。但就目前来看，西秦戏的生存十分艰难，虽然作为海陆丰三大剧种之一，一个拥有近160个剧团的汕尾市，西秦戏班仅仅占3个，按照当地戏曲研究者吕匹的估算：以每个剧团平均年演出100台（一台戏包括晚上两场及日戏半场）计算，海陆丰地区年演出总数为16000台。西秦戏三个剧团年演出300台，仅占海陆丰地区年演出总数的1.87%。海丰县西秦戏剧团即原来的庆寿年班，现在是我国西秦戏唯一专业剧团。2014年现任团长吕维平在采访时介绍，目前全国西秦戏班仅剩下该团与另一民间草班，虽然剧团一年超过200天在演戏，但收入并不容乐观，由于待遇较低，演员很难招收。作为稀有剧种的西秦戏一方面弥足珍贵需要传承发扬，另一方面演出市场极度萎缩，处境不容乐观。(www.xing528.com)
西秦戏扎根海陆丰是众所周知的，它也曾在闽南漳州一带流行却鲜有人知。《中国戏曲志·广东卷》之“西秦戏”载：“西秦戏，植根海丰、陆丰两县，流行于粤东和闽南、广州、香港、台及东南亚也有它的足迹。”[37]笔者查阅福建戏曲志、福建传统音乐等资料，未发现西秦戏相关记录，台湾的传统音乐中也没有西秦戏，但北管与西秦戏的渊源却在业界得到认可。列举学者的观点加以认证：流沙在《宜黄诸腔源流探》之“广东西秦戏考”中主张“所谓福禄就是从福建传入台湾的西秦戏，其戏神亦供西秦王爷”[38]。吕锤宽在《北管古路戏的音乐》中指出，北管古路戏曲唱腔与广东西秦戏有密切关系。台湾师范大学江月照的硕士论文《北管戏雷神洞唱腔研究》也认为“西秦戏可能是中国地方戏曲中最接近北管戏曲的剧种”[39]，依着这些线索，笔者结合田野调查，分析西秦腔曾流传于漳州的可能性：
图3-18 海丰县西秦戏剧团神诞日演出《郭子仪拜寿》 摄于2014年
从地理位置看，漳州与广东临界，地域交错，戏班过往交流频繁，这完全是有可能的。明清时期福建人口变动最大的时期，除了中原人口不断南迁以外，福建的先民也因战乱等各种原因向外迁移，其中包括毗临的广东省。詹双晖在《白字戏研究》中将海陆丰民系分为“土著民系”“闽南民系”“潮汕民系”“海陆丰民系”等四个方面进行探讨。据他的研究，海陆丰的居民，除俚、僚、疍等土著外，大多移民而来，唐后期中原汉族向闽南移民，形成闽南民系，又向粤东移民，在宋元时期形成潮汕民系。明清时期闽南移民大量迁往海陆丰，在清初形成海陆丰民系。因此，海陆丰和潮汕人多为闽南移民的后裔，他们使用相似的语言，拥有大体相似的文化艺术，有共同的风俗习惯和宗教信仰。海陆丰的族谱中也都记载着闽籍人口南迁的记载：“公平之建圩也由来久矣。迨南宋初年，闽赣人逐渐南迁。”[40]海丰西坑戴氏族谱载：“始祖伯四郎于宋季居于闽之汀州府永定县……我七世祖德隆、福隆公于大明年间由闽迁粤之惠州府海丰县西坑约建基。”[41]根据刘红娟对海丰县梅陇镇的调查，全镇共有127个自然村，绝大多数由福建迁入，小部分从海陆丰地区转迁。所以，这与吕锤宽在《北管音乐》中所言“从北管戏曲的人文分布特征，主要流传于漳州籍住民的现象推论，它当为随着早期的移民从福建漳州地区传入台湾”的推断是相符的。直至1949年前后，福建的漳州、东山、诏安、云霄等地还盛行西秦戏，有些艺人还在福建演出时与当地的姑娘结婚并安家落户，如海丰西秦戏剧团的老旦曾炮就是在福建成家的。西秦戏之所以没在福建生根生芽，想必是流传的范围不大，受众群体不多，没有当地戏班等原因，所以未能形成稳定的剧种。
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