明清时期，朝廷在任用地方政府官员时，为避免当地人利用各种亲族与乡里关系结党自固，扩大势力，威胁中央政府的稳固，继续沿用“南人官北，北人官南”的异地为官或“避籍”的制度，这种任职限制性制度包括地区回避、亲族回避、师生回避和缺医少药选回避等几个方面，如顺治十二年（1655）题准：“外官回避本省，教职回避本府，户、刑、工部司官回避本省司分。”[6]乾隆三十二年（1693）规定，河官要回避三百里，后扩大至五百里。这种官员回避制度，决定了在闽为官者多为外省籍人。于是，福建便不断有浙江、江西、广东等外地官员入闽为官。由于皇族、官宦多蓄有家乐家伎或迷恋戏曲，随着他们的入闽和交往，就把盛行于各地的剧种唱腔带进福建。另有一些外地官员士绅入闽日久，客居他乡，语言不通，日久难免滋生思乡之情，也会重金从家乡聘请戏班演出，娱宾和自娱，歌舞升平，了以慰藉。阮自华任福建省福州府推官（掌刑狱的官），经常大宴宾朋，“大会词客于凌霄台，推屠长卿为祭酒，丝竹殷地，列炬熏天，宴集之盛，传播海内”[7]。在外从政多年的侯官人曹学佺，因酷爱昆曲，隐居福州西郊洪塘乡时，曾自辟“石仓园”，组建家班，府中“构筑石仓园，有池馆林木之胜，且娥绿粉黛，出入肩随，歌童狎客，晨夕满座，自以为乐，一时仕宦及墨客诗人游闽者，无不倾倒”。《列朝诗集小传》丁集下“曹南宫学”条说曹学佺“家有石仓园，水木佳胜，宾朋翁集，声伎杂进，享诗酒谈宴之乐，近世所罕有也”。万历三十一年（1603）曹学佺曾邀请儒士文人在福州乌石山观赏其家班演出，有文形容当时“隆为祭酒，梨园数部，观者如堵”，恰逢传奇作家屠隆旅次福州，参加了观赏，席间兴致所致，也“幅巾白衲，奋袖作《渔阳掺》，鼓声一作，山云怒飞，海水起立，林茂之年少下坐，隆起执其手曰：‘子当为挝歌赠屠生，快哉，此夕千古矣！’”[8]可见文人士大夫对北管戏曲的青睐。更有甚者，将戏班建在官署衙内，“日与梨园子弟相追逐”。梁恭辰《劝戒二录》卷一载：“厦防厅为吾闽第一优缺，海舶麝集，市廛殷赈，官廨尤极豪奢，大堂左右设自鸣钟两架，高与人齐，内署称是。署中蓄梨园二班，除国忌外，无日不演唱。馆中学徒六人，二弱冠，余则十三四岁不等，无人不佩时辰表者。遇岁时，必盛服，头上必红花翎，腰间必荷囊素粉，日与梨园相追逐。”[9]说的是清乾隆年间，厦门海防厅官署内设有梨园班一事。乡村驿亭梨园酬应更是常有之事，福建《惠安县志》卷三载该县曾仕九江之张正声《永安王宫人梨园行》一诗并序提及，崇祯二年客武昌，有向其言永安王宫作梨园甚妙，因而往观。去后见高堂数丈供歌舞地，有宫人三十余人，“形缤纷绮丽，曲悲惋清长”。永安王家乐演戏还“洞开洪门，恣人游赏”。且演出为寻常之事，“大都以不炎不雨为期”[10]。当时官宦缙士对北管戏曲声腔的痴迷程度可窥一斑。(www.xing528.com)
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