赋的写作方法在汉代的发展及特点

时间：2023-07-18 理论教育版权反馈

【摘要】：汉代，是“赋”发展的高峰时期。古人把诗、词、歌、赋并称。《诗经》的主要写作方法是赋、比、兴。我们阅读汉赋，可以看出种种写作方法。说到此处，我们对赋的整齐、对仗、押韵的句式，可见一斑了。这是由七个并列复句组成的排比段。以下，对殿堂的描写和颂赞。这也是赋的常用写作方法之一。司马相如申述了赋的内容，说明是为诸侯之作，愿再为天子作赋。在赋的开头，作者就虚拟楚国派遣子虚出使齐国的事件。

赋的写作方法在汉代的发展及特点

我们谈“赋”，必然要谈到“汉赋”。汉代，是“赋”发展的高峰时期。后来，绵延不断，大多是仿作。古人把诗、词、歌、赋并称。因此，它是我国古代重要文体之一，是两汉三百九十七年（包括中问新莽一十五年）问的主要文学形式。近人王国维说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者。”（见《宋元戏曲史序》）

“汉赋”是在《诗经》的基础上发展起来的。班固说：“赋者，古诗之流也。”（见《两都赋序》）《诗经》的主要写作方法是赋、比、兴。朱熹对“赋”的方法解释为：“赋者，敷陈其事而直言之也。”（见《诗经集注》）敷，是铺。铺陈某一事物而直截了当地述说，就是“赋”的方法。当然，汉赋的写作，也不只用“赋”这一种方法。我们阅读汉赋，可以看出种种写作方法。

一、句法特点

（一）讲究整齐、对仗、押韵。如班昭（班彪之女）的《蝉赋》：“伊玄虫之微陋，亦摄生于天壤。当三秋之盛暑，凌高木之流响。融风被而来游，商焱厉而化往。”这是整齐的六字句式。又如傅毅（东汉文学家）的《洛都赋》：“被崑崙之洪流，據伊洛之双川。挟成皋之岩阻，扶二崤之崇山”。“聘流星于突陋，追归雁于轩軡。带螭龙之疏镂，垂菡萏之敷荣。”这里，不仅句式整齐，而且每两句对仗。再如班彪（班固的父亲）的《览海赋》：“余有事于淮浦，览沧海之茫茫。悟仲尼之乘桴，聊从容而遂行（háng）。驰鸿濑以缥骛，翼飞风而回翔。顾百川之分流，焕爛漫以成章。风波薄其（yì，同裔，裔裔，流行的样子），邈浩浩以汤汤（shāng，汤汤，大水急流貌）。指日月以为表，索方瀛与壶梁。曜金璆以为，（璆同球，美玉；，疑为“闺”的异体字），次玉石而为堂。蓂芝列于阶路，涌醴渐于中唐。朱紫彩爛，明珠夜光。松乔坐于东序，王母处于西箱。……”这里引用了二十句，每两句押韵。说到此处，我们对赋的整齐、对仗、押韵的句式，可见一斑了。

（二）由多个并列关系的复句组成排比，来描写事物，抒发感情。如王粲的《登楼赋》：“登兹楼（当阳县城楼）以四望兮，聊假（借也）日以消忧（消除忧闷）。览斯字（屋檐，此指楼）之所处兮（地理位置），实显敞而寡仇（豁亮宽敞，少有同它相比的）。挟清漳之通浦兮（挟清洁漳水与别流的出口相通），倚曲沮之长洲（倚傍着曲折的沮水岸边的陆地）。背墳衍之广陆兮，临皋隰之沃流（北面是地势高平的陆地，南面是地势低窪的水涯。墳衍，高而平；皋隰xí，水边低湿地带）。北弥陶牧，西接昭邱（北连陶朱墓地，西接昭王墳邱）。华实蔽野，黍稷盈畴（二句言果木谷物之盛）。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”

这是由七个并列复句组成的排比段。说明登楼所见：川原广阔，景物可赏；感慨此地终非故土，不宜暂住。（王粲，字仲宣，山东邹人，避乱至荆州投靠刘表，不被重用，登楼而赋，表达欲将离去的忧伤。）

（三）用多个对仗联句组成排比。如王延寿（王逸之子，湖北宜城人，汉代年轻辞赋家）的《鲁灵光殿赋》：“功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣。”“殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。敷皇极以创业，协神道而大宁。”“屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。”“鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清冷。動滴沥以成响，殷雷应其若惊。耳嘈嘈以失听，目矎矎而丧精。骈密石与琅玕，齐玉珰与壁英。”这里有十个对仗的联句。前四句两联，说明文章对于宣扬和留传功德的作用；接着四句两联，说明继古圣王遗绪，扩宇宙气象而建京；再接着四句两联，说明续前人之业绩，建雄伟的殿堂。以下，对殿堂的描写和颂赞。

（四）用整齐的四、六文句，抒情状物。如贾谊的《鵩鸟赋》：“其生兮若浮，其死兮若休；澹（安定）若深渊之静，泛（行动）若不系之舟。”又如路乔如的《鹤赋》：“白鸟朱冠，鼓翼池干。举修距而躍躍，奋皓翅之濺濺（cān飞飞）。宛修颈而顾步，啄沙碛（qì，沙滩）而相懽。岂忘赤霄之上，忽池籞（池籞，yù，围于皇帝禁池之竹篱）而盘桓。饮清流而不举，食稻粱而未安。”这里所引的文句，除首两句中有语气词“兮”而外，其余都是四、六文句。

（五）用散文句式和骈骊文句式相问，亦散亦偶，兼叙兼议的写法，状物言事。如司马相如的《上林赋》：“亡是公听（yín，笑貌）然而笑，曰：‘楚则失矣，而齐亦未得也。夫使诸侯纳贡者，非为财幣，所以述职也；封疆畫界者，非为守禦，所以禁淫也。今齐列为东藩，而外私肃慎（私与肃慎交往），捐（弃、离）国蹄限，越海而田，其于义固未可也。且二君之论，不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐。苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以贬君自损也。’”这段文字，以叙述句为主，兼有对仗，亦散亦偶。这也是赋的常用写作方法之一。

二、用夸饰的千法，传（zhuàn）人叙事，表达文章主旨

在汉赋中，著名的有司马相如的《子虚赋》和《上林赋》。汉武帝读了《子虚赋》，认为写得好，感叹说：“孤独不得与此人同时哉！”替他养猎狗的官杨得意告诉他说：写这篇赋的人名叫司马相如，是我的同乡。汉武帝召见了司马相如。司马相如申述了赋的内容，说明是为诸侯之作，愿再为天子作赋。此后，司马相如受到汉武帝的重视。司马相如又作了《上林赋》，即为天子之作。在这两篇赋中，司马相如虚拟了子虚、乌有先生、无是公三个人物，运用夸饰的手法，通过人物的对话，表达去奢华、行节俭的讽谏意图。

先说《子虚赋》。在赋的开头，作者就虚拟楚国派遣子虚出使齐国的事件。子虚出使齐国，齐王调动所有的车马，同子虚一道外出打猎。打猎完毕，子虚过访乌有先生，并向他夸耀打猎的盛况。这时，无是公在场。坐定之后，乌有先生问：“今日田（打猎）乐乎？”子虚曰：“乐”。乌有先生又问：“获多乎？”子虚曰：“少”。乌有先生又问：“然则何乐乎？”子虚说：我乐齐王对我夸耀他的车马众多，而我对他说了云梦泽的事。乌有先生说：“可得闻乎？”子虚曰：“可”。于是，子虚说了下列情况：

“齐王调动车驾千乘，选择从众万骑，田猎于海滨。列卒满泽，猎网满山。捕兔辗鹿，射麋抓麟。奔驰于盐滩之上，鲜血染红车轮，猎物众多，自夸功劳。回头问我；楚国也有平原广泽，游猎之地，楚王能像我这样快乐吗？楚王田猎，同寡人相比，怎么样呢？”。

“我下车对齐王说：楚国有七泽，我只见到其中一个小小的名叫云梦泽。云梦泽有九百里见方，其中有山。其山绵延盘曲，隆起高危；突兀参差，蔽亏日月；上触青云，交错纠纷；陡岸斜坡，下连江河。其土红青赤白，中有雄黄石灰，锡玉金银；众色炫耀，杂如龙鳞；其石有赤色玫瑰，玉块宝石；玉质砺石，红白花纹；东有蕙圃，香草繁纷；南有平原，地势宽广；大江边沿，抵限巫山。高处鲜草肥美，低处药物繁荣。西有涌泉清池；中有蛟鼍龟鼋；北有阴林，林木参天；树上鸟类翔集，蛇猿攀援；树下白虎黑豹，巨狼野犬”。

（以上夸饰畋猎处所）

“于是利用像专诸那样的勇士，徒手同兽格斗。楚王用杂色的四马架一套车，坐有雕玉的车舆；随从们挥动以鱼须为旒的曲椪旌旗，摇动用明珠装饰的旗帜；卫士们举着锋利的三刃乾，左右拿着雕弓劲箭；伯乐当骖乘，纤阿（古之善御者）为御者；马行有节，践踏狡兽；冲野马，踏小骡；乘快马，射游骐。眼光敏锐，雷动猋至，星流雷击；弓不虚发，中必决眦；穿胸透腋，断绝心脏经络。鸟坠如雨，遮草蔽地。于是楚王乃止节徘徊，腾跃停滞，看壮士之凶暴，野兽之恐惧，人之精疲力竭，兽之各种变态。”

（以上夸饰畋猎场面）

“娇美的郑女，披着细缯衣裳，拖着素娟裙带，饰杂纹纤细的罗衫，裹雾一样薄的纱布；腰围多绉折，纡缓婉曲，绉折宛如谿谷；裙子飘飘荡荡，边缘整齐；衣带裙褊，飞扬上下。行步柔美，呷擦声响，下摩地下兰蕙，上排翠羽车盖；杂蜚翠之光色，结珠玉之长带。飘忽不定，仿佛神仙。”

（以上夸饰楚王侍女妆饰之美）

楚王猎于蕙圃：林中缓行，上至坚隄；捕蜚翠，射锦雉；微缯出，纤缴射。用带绳的箭射白鹄，用绳索把野鹅等串起来；射下黑雁，射中黑鹤。宵猎既倦，荡于清池。划着绘有鹢鸟的船，高举桂木的浆，扯起锦帆，树起羽蓬；捕捞玳瑁，钩钓紫贝；敲打金鼓，吹起响箫；船夫歌唱，声音悦耳；鱼类惊骇，波浪大作；涌泉腾起；互波涛相会。众石相碰，琅琅礚礚；像雷霆之声，响传百里。将要止猎，敲响灵鼓，燃起火把；车排行，马归队；缓慢连接，盘旋流动。

（以上夸饰楚王与众女霄猎于蕙圃，泛舟于清池的盛况）

子虚说：“楚王登阳云之台，淡泊自持，调和五味，然后进食。不像大王终日驰骋，竟不下车，割肉成块，轮灸而食，自以为乐。在我看来，齐王比不上楚王。”于是，齐王拿不出什么来应答我了。

乌有先生说：“这些话说得太过分了。你不顾路远千里，出使齐国；齐王调动全国之士，备众多的车马，同你一道出猎，是想得到猎物，使左右人员快乐，怎么能称为夸耀呢？齐王问楚地之有无，是想听一听大国的风尚和业绩。你不说楚王的厚德，而侈谈云梦之广，奢言淫乐，我不赞成你这样做。如果楚王的生活，像你说的那样，也不值得夸耀；如果楚王的生活实际情况，不是你说的那样，就有损你的信誉。彰扬君主的错误，伤自己的信誉，二者无一可取，而你却这样做了，必然轻视齐国而拖累楚国了。再说，齐国东边临海，南有琅邪；游观成山，射于之罘，泛于渤海，游于孟诸。斜与肃慎（古国名，在吉林省东南）为邻，东以汤谷为界；秋猎于青邱，徘徊于海外；八九个云梦泽放到齐国，也不显形迹。至于奇珍异宝，珍稀鸟兽，充满其中，不可尽数，大禹无法说清名目，贤契不能数清数字，齐王还不敢说游猎之乐，苑囿之大；你是被招待的客人，所以齐王不便回答，怎么能说无以回应呢？”

以上写子虚和乌有先生各夸其国苑囿之大，国王田猎之盛。其中的人物、事件都是虚拟的。通过这种虚拟夸饰的表达方式，实现讽谏的目的。

再说《上林赋》。《上林赋》是承接《子虚赋》写的。无是公听了子虚、乌有先生的对话，听（yīn，笑貌）然而笑。他说：二位不去申明君臣之义，端正诸侯之礼，只是争游戏之乐，苑圃之大，以奢侈相胜，荒淫相越。这不仅不能扬名发誉，而且足以贬君自损。再说，齐国和楚国的苑囿都不值得称道。你们没有见过巨美的地方，没有听说过天子的上林苑。

然后，全篇用大部分篇幅夸饰上林苑之繁富广大。其中，众流之长，群峰之巍；周览遍观，不见端涯；离宫别馆，弥山跨谷；果树繁类；垂红缀绿；等等。最后，写天子游猎之盛，获取之丰，归来饮宴，乐极而感叹道：“此太奢侈”。于是解酒罢猎，发粟济贫，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，游于六艺之问，骛于仁义之塗。四海之内，靡不受获，天下大悦。

两篇赋竭尽夸饰之能事，而其旨归于讽谏。

三、铺陈

铺陈是赋的主要写作手法。

南朝梁刘勰在《文心雕龙》中说：“赋者，铺也，铺采摛（chī，铺）文，体物写志也。”明代徐师曾也曾在《文体明辨·赋》中说：“所谓赋者，敷陈其事而直言之也。”这都说明：铺陈是赋的主要写作手法。

在散文中，一两句话可以说清楚的事，在赋中要用多句话加以铺陈。如贾谊《鵩鸟赋》开头：“单阏之岁兮，四月孟夏；庚子日斜兮，鵩集予舍；止于坐隅兮，貌似问暇。”这六句话用散文句可以写成：“文帝七年四月某日，日西斜，鵩飞来座隅，没有畏惧的表现。”文帝五年，贾谊贬为长沙王太傅，七年，岁在卯曰“单阏（音蝉遏）。”“舍”读为“shè”，与“夏”为韵。“问暇”，从容不迫，不惊不恐的样子。又如司马迁的《悲士不遇赋》：“悲夫！士之不辰，愧顾影而独存，恒克己而复礼，懼志行之无闻。惊才韪而世戾，将逮死而长勤。虽有形而不彰，徒有能而不陈。何穷达之易惑，信美丑之难分。”这一十一句话，用散文句叙述，可以写成：可悲呀！士人们一生修身砺志，不被起用，默默无闻。

我们还可以用扬雄的《解嘲》，来较详细地谈一谈赋的铺陈特点。

扬雄是刘勰认定的辞赋创作十大“英杰”之一的著名作家。他在《解嘲》中，用了极度铺陈的表达方式。

首先，赋的开头，他虚拟了一个客人，嘲讽地问他说：“你当官不能献奇计，出上策，却默默地著书，谈玄理，成了白费，怎么这样不幸呢？”这几句话，我们用现代汉语表达，只用三十多个字也就够了。扬雄用古代汉语铺写成三十多句，二百三十多个字。现将原文译解如下：

客嘲扬子说：“我听说古代之士，做人的准则，不为则已，为必上尊国君，下荣父母，得人君之珪，受人君之爵，怀人君之符，享人君之禄；缠曳青色或紫色的印绶，乘坐朱轮的车子。现在，先生有幸逢明盛之世，置身于不忌讳之朝，与群贤同一个行列；进入皇帝的金马门，登上天子的玉桂殿，已经好久了；竟不能献一奇计，出一上策，上游说人主，下说服公卿，不能做到目光敏锐，口才雄辩，说纵道横，无人对当。却只能默默地著《太玄经》五千字，文辞如枝叶四布，解说的文章数十万言。太玄精深的地方宛如进入地下的泉水，高远的地方宛如超出苍天，博大的地方宛如空中的大气，细微的地方宛如没有问隙。然而职务不过是守门的小吏，提拔之后，也不过是天子身边的黄门侍郎。看来，你讲玄奥的道理，最终也不免白费。你为什么这样不幸呢？”

接着，扬雄用了四段文字进行铺陈，辩驳客人的嘲讽。

第一段，说明仕途艰难，自己愿意走著书立言这条路。这个意思本可用少量文字予以说明，扬雄却用了二十句话，一百四十多个字进行铺写。他指出客人只知道做官坐朱轮车，而不知道失足会灭九族。东周时期，王纲坠，天下乱，在仕途上，有人忍辱负重；有人锉壁逃跑；有人恃才傲物，不为世用；有人修道立言，为万乘之师，而自己却要选取这最后一条路。(www.xing528.com)

第二段，说大汉建立以来，教化兴盛，人才众多，加一人不为多，去一人不为少。意思是说并不缺少自己一人，言外之意，是不受重视。这段文意，扬雄用了三十句话，两百多个字进行铺陈。

第三段，说明人才的重要，在国家有事的时候，尤其如此。而今天国家无事，卿相们不接纳人才。献奇计者遭怀疑，有大功者获罪过。上疏者最高的只能得到待诏（等待诏用），以下的一律罢论。人们又何能做高官呢？这一段文意用了四十五句，三百四十多个字进行铺陈。这里不妨把原文摘引如下：

昔三仁去而殷墟①，二老归而周炽②；子胥死而吴亡，种蠡存而越霸；五羖入而秦喜③，乐毅出而燕惧④；范雎以折摺而危穰侯⑤，蔡泽以噤吟而笑唐举⑥，故当其有事也，非萧、曹、子房、平、勃、樊、霍，则不能安；当其无事也，章句之徒，相与坐而守之，亦无所患⑦。故世乱则圣哲驰骛而不足，世治则庸夫高枕而有余。夫上世之士，或解缚而相⑧，或释褐而傅⑨或倚夷门而笑⑩，或横江潭而渔；或七十而说不遇，或立谈而封侯；或枉千乘于陋巷，或拥篲而先驱，是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎师，群卿不揖客，将相不俛眉。言奇者见疑，行殊者得辟；是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投跡。嚮使上世之士处乎今世，筙非甲科，行非孝廉，举非方正；独可抗疏，时道是非：高得待诏，下觸闻罢，又安得青紫？

第四段，扬雄说明自己所处的时代与古人不同，不能去追求做大官。自己知玄知默，是安贫守道的最好境界。指出客不懂得盛衰之理，嘲讽自己默默地著书，无用于世，像是以貓头鹰笑凤凰，以壁虎笑龟龙。这是一种病态。这段文意，扬雄用了三十句话，一百七十多个字进行铺陈，原文可译解为：物极必反，盛极必衰。富贵之家，鬼瞰其室（观其衰败）。弄权仗势者必亡，默居守道者必存；危极者宗危（有灭族的危险），自守者身全。知玄知默，是守道的最好境界；持清持静，是神游的最佳处所。世异事变，人道不殊。如果古人同我对换时代，不知他们怎么样对待眼前的世事！你嘲笑我未做大官，无用于世，默默著书，将成白费，像是以貓头鹰笑凤凰，以壁虎笑龟龙。这不是一种病吗？你笑我欲玄而尚白，我也笑你病得厉害，遇不到俞跗、扁鹊那样的良医，很可悲呀！

以上四段，是全文的第二大段，也是全文的重点。作者引用大量典故，竭力进行铺陈说理，反驳客的嘲笑，说明自己没有做大官、默默地从事著述的原因。

四、结构特点

（一）有的长赋，序末用“其辞曰”冒起下文；末段的开头用“乱曰”、“系曰”领起下文，写出给尾的段落

“系”犹“乱”。李善（唐代学者）注释东汉人张衡《思玄赋》首段末的“系曰”，引旧注云：“系，繫也，言繫一赋之全意也。”这是说，“系”是全文总述的意思。“乱”亦如此。赋的结尾段落，开头用“乱曰”或“系曰”，都是表示总述的意思，以末段总述全文。

东汉辞赋家王延寿的《鲁灵光殿赋》，开头有一段六十多个字的序文，中问有两大段文字，对鲁灵光殿宏大的规模、雄伟的气势、飞檐翘角、雕龙绘凤，以及表现神灵瑞征之物加以铺陈，然后用“乱曰”开启最后一段八十五字的结尾，作全文的收束。又如扬雄的《甘泉赋》，开头写一段序言，说汉成帝西巡陕西淳化县，祭拜位于甘泉山的泰畤（祭天地场所），欲求继嗣（求生儿子）。扬雄奏《甘泉赋》予以讽谏。段末“其辞曰”，以冒起下文。“其辞曰”以下，才是正文。末段的开头，又有“乱曰”。“乱曰”以下的文字，总述正文大意，作为全文的概述。

（二）有的赋，其序末不用“其辞曰”，末段的开头也不用“乱曰”或“系曰”，依文意表明是开头和给尾

蔡邕的《释诲》，开头一段说明写《释诲》的缘由。有感于东方朔的《客难》，及扬雄、班固、崔骃等人的赋，自设疑难，然后解释自通。为表达自己赞成其对的方面，指正其错的方面，作这篇《释诲》，用来劝诫勉励罢了。文意的本身表明其为全赋的开头。段末没有用“其辞曰”来冒起下文。中问五段文字，虚拟了务世公子和华颠胡老两个人物，用他们的对话进行铺写，而中心意思是说明：做人要“用之则行，舍之则藏”的道理。然后，在末段，以胡老援琴而歌，用歌词的内容表示守分持正、清心寡欲来结束全文。

（三）通过人物的对话问答给构全文

枚乘《七发》，通过吴客和楚太子的对话结构全文。吴客每次铺陈一件事，就向楚太子发问。楚太子给予回答。七件事铺陈问答完毕，就构成了全篇。又如东方朔的《非有先生论》，通过非有先生和吴王这两个人物的对话问答，来结构全篇。对话问答，也是赋的结构特点之一。

（四）按一般行文的逻辑关系形成全文的给构

在汉赋中，大量的是几百个字或几十个字的短篇。如汉武帝刘彻的《李夫人赋》只有三百三十多个字。贾谊的《弔屈原赋》，只有三百一十多个字。邹阳的《几赋》，只有十九句，七十八个字。公孙乘的《月赋》，只有十八句，八十五个字。这些赋，都是按一般行文的逻辑关系，或依时问的先后，或按事件的头尾，或依思维的顺序撰写，形成全文的结构。如班彪的《北征赋》。“北征”，即北行、北游。其开头四句：“余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾。旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。”写北征的缘由。接着两句，写开始北征：“遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。”再接着六句，写行程的经历：“朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾，望通天之崇崇。乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡。”再接着写途中的感慨：“慕公刘之遗德，及《行苇》之不伤。彼何生之优渥，我独罹此百殃。”这篇赋的结构就是按一般行文的逻辑关系来安排的。又如苏顺的一篇写悼亡的《叹怀赋》，全篇十句，六十个字。开头六句：“悲终风之陨箨，条枝梢以摧伤。桂铺荣而方盛，遭暮冬之隆霜。华菲菲之将实，中夭零而消亡。”写自然物遭受催伤而夭亡的景象，渲染气氛，引发哀婉之情。接着四句，悲叹童年的乌濬和刘生聪明睿智，其寿命不长，病重永丧：“童乌濬其明哲，悲何寿之不将。嗟刘生之若兹，奄弥留而永丧。”这篇短赋，似是按诗的结构，先托物起兴，后抒发感情来写成的。

以上是赋的写作特点，谨供为文者参考。

【注释】

①“昔三仁”句：三仁指微子、箕子、比干。《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。”三仁去后，殷留下废墟，喻殷朝灭亡。

②二老归而周炽：二老，指伯夷、太公姜尚。二老归附于周，周由此日兴。

③五羖：五羖为百里奚的代称。秦穆公以五张公羊皮同楚人交易，换取百里奚。百里奚与穆公共语三日，穆公大喜。

④乐毅句：燕惠王心疑乐毅，乐毅惧诛，逃至赵国，被封为望诸君，燕惠王感到恐惧。

⑤范雎句：范雎，魏人，为魏昭王使于齐，留数月，齐襄王赐金十斤，睢不敢受。归魏，魏怀疑他告密，责打他，打得肋折齿脱。他装死，才活下来了。后来被人偷载到秦国，秦昭王封他为相。劝昭王废太后，驱逐心怀异志的弟弟穰侯。

⑥蔡泽句：蔡泽，燕人，在不遇时的时候，找唐举给他看相。唐举看罢，耻笑他说：先生齆（wèng）鼻音，抬肩膀，突额角，塌鼻梁，弯盘腿。圣人没有好相，大概说的是先生吧！蔡泽噤口不言，忍受耻笑。蔡泽后来也当了秦相。

⑦“故当”以下几句：是说国家有事的时候，没有萧何、曹参、张良、陈平、周勃、樊哙、霍光那样的人，不能安定；当国家无事的时候，那些只会辨章析句的人，坐而守之，也不会出什么乱子。

⑧解缚而相：指管仲事。管仲事齐公子纠。公子小白立为桓公，杀子纠，囚管仲。后来，放出管仲，封为相。

⑨释褐而傅：傅说披麻布衣（褐），傭于傅岩，商代国王武丁得到他，拜为三公。傅，太傅之傅。

⑩倚夷门而笑：指侯赢事。