“改”“革”皆有“改变、改易”义，字书中常互为训释。如敦煌本《正名要录·右本音虽同字义各别例》为说明“革、隔”之别曰：“革，改。”《六书故》《正字通》等皆曰：“改，革也。”《玉篇》《广韵》等皆曰：“革，改也。”“改”“革”皆常指改变法令、制度、朝代等，且往往用于相近语境。如《尚书·康王之诰》：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武，诞受羑若，克恤西土。”《尚书·多士》：“惟尔知惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”二例“×改（或革）×（之）命”的语法结构完全相同。词义相同且用法相同，“改、革”并列成词，指对旧有事物的变革、革新。“改革”魏晋已见，《后汉书·梁统传》：“自高祖之兴，至于孝宣，君明臣忠，谟谋深博，犹因循旧章，不轻改革，海内称理，断狱益少。”《后汉书·黄琼传》：“覆试之作，将以澄洗清浊，覆实虚滥，不宜改革。”《晋书·世宗景帝纪》：“三祖典制，所宜遵奉；自非军事，不得妄有改革。”皆指对制度的更改。《晋书·食货志》：“汉钱旧用五铢，自王莽改革，百姓皆不便之。”此指王莽对货币制度的改革。杨伟《上景初历表》：“是以累代历数，皆疏而不密，自黄帝以来，常改革不已。”《晋书·律历志中》：“魏文帝黄初中，太史令高堂隆复详议历数，更有改革。”《朱子语类·易九·革》：“林艾轩说因革卦得历法，云：‘历须年年改革，不改革，便差了天度。’此说不然。天度之差，盖缘不曾推得那历元定，却不因不改而然。历岂是那年年改革底物？‘治历明时’，非谓历当改革。盖四时变革中，便有个‘治历明时’底道理。”皆指对历法的更改。“改革”又指一般事物的改变。《宋书·五行志五》：“是时曹爽区瞀自专，骄僭过度，天戒数见，终不改革。”此处“改革”即一般的“改变”义。又如《南齐书·乐志》：“宋黄门郎王韶之造肆夏四章，行礼一章，上寿一章，登歌三章，食举十章，前后舞歌一章。齐微改革，多仍旧辞。”此指改变乐章。《颜氏家训·文章第九》：“时俗如此，安能独违？但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。”此指改变文章体裁。《朱子语类·易九·革》：“此是‘泽中有火’之象，便有那四时改革底意思。君子观这象，便去‘治历明时’。”此指季节变换。元李治《敬斋先生古今黈》卷八：“郑氏注《礼记》，删窜改革，惟意所如。”此指改订文字。[7]
“改革”又作“革改”，亦指改革礼法制度。《大唐新语·郊禅》：“今主上尊天敬神，革改斯礼，非唯乾坤降祐，亦当垂范将来，为万代法也。”《清史稿·戴鸿慈传》：“故有虽革改而适以召乱者，此政体之不同也。”
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