韩冠群
科举制度是古代中国影响最广泛、延续时间最长的一种选官制度，一直是史学研究的重大课题。经过几代学者的辛勤耕耘，取得了丰硕的成果。近年来，学者们逐渐超越了传统的对考试制度的考证和阐释式的研究，呈现出更加多样化的研究取向。有学者将视野向多领域延伸，关注科举与其他社会领域的关系，采用社会学、政治学、统计学等理论和方法，在一些旧论题上阐释出新的意义，启发了我们的研究思路。[1]本文所探讨的科举理学化问题就是一项关注于科举与理学关系的研究。
祝尚书先生最早关注了这一问题。他首先从整体上概述了理学与科举的关系，然后从律赋、策论和经义三方面论述了“科举时文理学化”[2]，但对理学化过程的叙述较为简略，试策部分仅列举了傅增湘对《精选皇宋策学绳尺》的跋语为论据，稍显单薄。吴铮强从解释均田制崩溃以来的君民整合的角度提出了“科举理学化”的一个概念，但作者并没有对此作出明确的定义，更多地强调了其在君民整合上的社会意义。[3]细绎文意，吴铮强对“科举理学化”的定义似乎等同于科举内容的理学化，这样就与祝尚书的定义基本一致。本文也认为科举理学化即是理学思想逐步渗入科举考试内容中的过程，但应当将这一假说进一步精细化和实证化，而不是笼统地概括为理学化。(https://www.xing528.com)
科举理学化不是一个抽象的概念，必须落实到具体的考试内容上。本文之所以选择试策，首先是因为试策在科举取士中占有独特的地位。它不仅是殿试的唯一试项，也是省试和发解试的必考内容，而且在取士标准上，策问和论也一度超过诗赋成为衡文去取的首要因素。[4]其次，在进士科所考的诗赋、经义、策论诸项中，除了诗，大概就数试策与理学义理的联系最为疏远，而理学却一步步地渗入了试策当中。从这一角度而言，相对于经义，试策的理学化更能体现出整个科举理学化过程的曲折与复杂，也更具有典型意义。故不揣浅陋，选取科举试策的角度，从理学的升降浮沉历程对科举考试内容与取士标准的变化两方面，来论述试策理学化的过程，以期对深入理解理学与科举的关系有所裨益。
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