京兆杜氏墓志：探索唐代万年县君的故事

刘闪闪

《唐故万年县君京兆杜氏墓志》收录在《杜甫全集》中，是杜甫亲自为姑姑杜氏撰写的墓志。目前学术界对于此篇墓志的研究较少，有代表性即日本佐藤浩一的《杜甫的“义姑”京兆杜氏——以唐故万年县君京兆杜氏墓志铭为中心》[1]一文，主要是利用墓志的行文研究杜甫的文体特点，以及“义姑”对杜甫的影响。除此之外，还有胡可先关于杜氏兄长杜并的研究，《杜甫叔父杜并墓志铭笺证》[2]一文；以及谢思纬关于杜氏父母的研究，即《唐代葬法与杜审言夫妻合葬问题——据杜甫〈卢氏墓志〉考察》[3]一文。以上几篇论文皆参照杜氏墓志中所载资料，详细考订了杜氏的家世以及父系家庭情况。目前还尚未有对杜氏本人的专门研究。

《唐故万年县君京兆杜氏墓志》详尽地介绍了万年县君京兆杜氏的家世、杜氏的婚姻生活，以及生活琐事中透露出的杜氏的品行和信仰，并且介绍了杜氏的卒葬情况。本文参证相关史料对墓志进行考证，拟对以下几个问题进探讨，力求还原杜氏较为真实的一生。

现从《杜甫全集校注》中将《唐故万年县君京兆杜氏墓志》[4]全文抄录如下：

甫以世之录行迹、示将来者多矣，大抵家人贿赂，词客阿谀，真伪百端，波澜一揆。夫载笔光芒于金石，作程通达于神明，立德不孤，扬名归实，可以发皇内则，标格女史，窃见于万年县君得之矣。

其先系统于伊祁，分姓于唐杜，吾祖也，吾知之。远自周室，迄于圣代，传之以仁义礼智信，列之以公侯伯子男。《春秋传》云，穆叔谓之世禄，其在兹乎？曾祖某，隋河内郡司功、获嘉县令。王父某，皇朝监察御史、洛州巩县令。前朝咸以士林取贵，宰邑成名。考某，修文馆学士、尚书膳部员外郎，天下之人，谓之才子。兄升，国史有传，缙绅之士，诔为孝童。故美玉多出于昆山，明珠必传于沧海。盖县君受中和之气，成肃雍之德，其来尚矣。

作配君子，实为好仇。河东裴君，讳荣期，见任济王府录事参军，入在清通，同行领袖，素发相敬，朱绂有光。县君既早习于家风，以阴教为己任，执妇道而纯一，与礼法而始终，可得闻也。昔舅没姑老，承顺颜色，侍历年之寝疾，力不暇于须臾。苟便于人，皆在于手，泪积而形骸夺气，忧深而巾栉生尘。尊卑之道然，固出自于天性，孝养哀送，名流称仰，允所谓能循法度，则可以承先祖供给祭祀矣。

惟其矜庄门户，节制差服，功成则运，有若四时，物或犹乖，匪逾终日。黼画组就之事，割烹煎和之宜，规矩数及于亲姻，脱落颇盈于岁序。若其先人后己，上下敦睦，县罄知归，揖让惟久。在嫂叔则有谢氏光小郎之才，于姊姒则有钟琰洽介妇之德。周给不碍于亲疏，泛爱无择于良贱。(www.xing528.com)

至如星霜伏腊，轩骑归宁，慈母每谓于飞来，幼童亦生乎感悦。加以诗书润业，导诱为心，遏悔吝于未萌，验是非于往事。内则置诸子于无过之地，外则使他人见贤而思齐。

爰自十载已还，默一乘之理，绝荤血于禅味，混出处于度门。喻筏之文字不遗，开卷而音义皆达。母仪用事，家相遵行矣。至于膳食滑甘之美，䪐结缝线之难，展转忽微，欲参谋而县解；指麾补合，犹取则于垂成。其积行累功，不为熏修所住著，有如此者。

灵山镇地，长吐烟云；德水连天，自浮星象。则其着心定慧，岂近于扬榷者哉。

天宝元年某月八日，终于东京仁风里，春秋若干，示诸生灭相。越六月二十九日，迁殡于河南县平乐乡之原，礼也。呜呼哀哉！琴瑟罢声，苹蘩晦色，骨肉号兮天地感，中外痛兮鬼神恻。有子长曰朝列；次朝英，北海郡寿光尉；次朝牧。女长适独孤氏，次阎氏，皆禀自胎教，成于妙年。厥初寝疾也，惟长子长女在侧，英、牧或以游以宦，莫获同曾氏之元申。号而不哭，伤断邻里。悠哉少女，未始闻哀，又是酸鼻。

呜呼！县君有语曰：可以褐衣敛吾，起塔而葬。裴公自以从大夫之后，成县君之荣，爱礼实深，遗意盖阙。但褐衣在敛，而幽隧爰封，其所廞饰，咸遵俭素。眷兹邑号，未降天书，各有司存，成之不日。

呜呼哀哉！有兄子曰甫，制服于斯，纪德于斯，刻石于斯。或曰：岂孝童之犹子与，奚孝义之勤若此？甫泣而对曰：非敢当是也，亦为报也。甫昔卧病于我诸姑，姑之子又病，闲女巫至曰：“处楹之东南隅者吉。”姑遂易子之地以安我。我用是存，而姑之子卒，后乃知之于走使。甫尝有说于人，客将出涕，感者久之，相与定谥曰义。君子以为鲁义姑者，遇暴客于郊，抱其所携，弃其所抱，以割私爱，县君有焉。是以举兹一隅，昭彼百行，铭而不韵，盖情至无文。其词曰：呜呼！有唐义姑、京兆杜氏之墓。