武则天：故乡与出生地的争议

郭老最初讨论武则天，是用出生地与故乡连接起来的，剧中人武则天的台词就有“巴蜀才是我的故乡”的说法。或许，郭老在武则天的行为中，看到了某些巴楚文化的信息。作为文学作品，戏剧的这种虚构本来是不必细究的。可是，后来引发的争议，延展讨论则变得不可避免。

就中古时期的中国人而言，出生地是完全可以忽略的，除非出生地就是故乡，因为故乡才是当时人们重视的概念。故乡，不仅是单纯的乡里概念，也是与亲戚系统、本土文化紧密联结的。那么，历史上的武则天，是否认为“巴蜀才是我的故乡”呢？现有的史料都证明，山西文水才是武则天的故乡，武则天承认的故乡只有一个，即太原文水。

《旧唐书·则天皇后本纪》开篇即写道：“则天皇后武氏讳曌，并州文水人也。”[30]《旧唐书·地理志》记录文水，完整的信息如下：

文水：隋县。武德三年，属汾州。六年，属并州。七年，又属汾州。贞观初，还属并州。天授元年，改为武兴县，以天后乡里县，与太原、晋阳并为京县。神龙元年，依旧为文水。[31]

武则天称帝，文水改为武兴县，是因为“天后乡里县”。不过，《旧唐书·则天皇后本纪》记载改名武兴县是在载初元年冬十月，“改并州文水县为武兴县，依汉丰、沛例，百姓子孙相承给复”[32]。这才是帝王故乡的应有待遇。

早在高宗的显庆五年（660）二月，高宗携武后到达并州，武后的乡亲第一次因武后而享受到皇恩浩荡。《旧唐书·高宗本纪》记载：

三月丙午，皇后宴亲族邻里故旧于朝堂，命妇妇人入会于内殿，及皇室诸亲赐帛各有差，及从行文武五品以上。制以皇后故乡并州长史、司马各加勋级。又皇后亲预会，每赐物一千段，期亲五百段，大功已下及无服亲、邻里故旧有差。城内及诸妇女年八十已上，各版授郡君，仍赐物等。[33]

请注意，皇后故乡的人，这里有十分清晰的表达，如“亲族”“邻里”“故旧”等。地方官员并州长史、司马，因为是“皇后故乡”的官长而加勋阶。在赐物阶段，皇后亲自与会，按照亲戚关系的远近赐物，“期亲”是五百段，“大功已下”是另一等，“无服亲”是一等，“邻里、故旧”又是一等。这些概念，在史籍中记载如此分明，如非故乡，是没有这些关系，没有这些概念的。在唐朝，武则天的故乡概念是清楚的，朝廷清楚，她自己也同样清楚。

《旧唐书·崔神庆传》有如下文字：

神庆，明经举，则天时，累迁莱州刺史。因入朝，待制于亿岁殿，奏事称旨。则天以神庆历职皆有美政，又其父尝有翊赞之勋，甚赏慰之，擢拜并州长史。因谓曰：“并州，朕之枌榆，又有军马，比日简择，无如卿者。前后长史，皆从尚书为之，以其委重，所以授卿也。”因自为按行图，择日而遣之。[34]

武则天亲口所言：“并州，朕之枌榆。”作为武则天故乡重要史料，这里所记，与上文所列的资料，从中得出结论并不困难。

武则天父亲武士彟，跟随高祖太原起兵，是唐朝的太原功臣，他的故乡因此成为女儿武则天的故乡。《旧唐书》记载分明：“武士彟，并州文水人也。家富于财，颇好交结。高祖初行军于汾、晋，休止其家，因蒙顾接，及为太原留守，引为行军司铠。”[35]对此，武则天明白、唐朝明白，唐朝的史书记载明白。看起来，武则天故乡是一个不需讨论的问题。但是，有了武则天出生地问题的争议，故乡问题自然会被波及，而故乡才是那个历史时期最核心的问题。出生地问题的争论，掩盖了武则天的故乡问题，而女皇故乡的问题，才是武则天研究更应重视的。

不仅武氏以并州文水为故乡，赐姓武氏者，也有因此成为并州文水人的情况。光宅元年（684）李敬业等在扬州发动事变，李敬业率兵攻打润州，他的叔叔李思文为唐朝润州刺史，“拒守久之，力屈而陷”。李敬业对叔叔说：“叔党武氏，宜改姓武。”最后，被李敬业置于润州监狱。朝廷在镇压李敬业的过程中，曾经下令“追削李敬业祖、考官爵，发冢斫棺，复姓徐氏”[36]。李敬业失败之后，“太后以徐思文为忠，特免缘坐，拜司仆少卿。谓曰：‘敬业改卿姓武，朕今不复夺也。’”[37]根据《通鉴考异》，这个说法是来自《唐纪》，而《则天实录》另有记载“思文表请改姓武，许之”。这个意思，司马光理解为“盖太后有此言，思文因请之也”[38]。这其中，有一个细微的差异，《唐纪》是武则天沿袭了徐敬业的意思，让他叔叔改姓武。《考异》则强调了改姓的程序，武则天先有指示，徐思文再有申请获批。此处差别，如果统一化理解更合适。

现在，我们能看到武（李）思文儿子武钦载墓志，原题为《大唐冀州刺史息武君墓志铭并序》，录文如下：

君讳钦载，字景初，其先济阴离狐人，本姓徐氏。皇运肇兴□□□佐经纶之业，赐以国姓。洎圣母神皇之临天下，其父思文，表忠贞之节，又锡同□圣氏，仍编贯帝乡，故为并州文水人也……国史之所具详，家谍于焉甄序，无烦缕述，可略而言。曾祖皇朝封济阴郡王，后固辞王，授散骑常侍陵州刺史上柱国舒国公，薨谥节公；祖勣，司空上柱国英国公赠太尉杨州大都督，谥贞武公。并星辰禀气，山岳降灵，建大厦之栋梁，运巨川之舟楫。宠高九命，位极三台，绚彩麒麟，铭勋钟鼎，□历任岚、饶、润、等州刺史，再除太仆少卿，兼知陇西事，又加□青光禄大夫上柱国卫县开国公检校并州大都督府长史清源道总管，除冀州刺史。今见朝集，职隆内外，政□廉能，类石建之孝谨，同胡威之清洁四知增慎，三命愈恭，目击道存，无俟诠综。君蓝田美玉，汉浦明珠，夙彰辩日这机，早著谈玄之敏。纵横词藻，卓荦群书，神童之誉郁兴，大成之目斯在。岂谓嘉苗不秀，与慕槿而同萎芳树先凋，将朝菌而俱落。以调露元年八月四日卒于陇西大使之馆，春秋一十有五，权窆于县慈门乡。粤以垂拱四年十二月十八日，改葬于洛阳县平阴乡北邙之原礼也。司徒之梦，偿百万于黄泉，滕公之铭，睹三千之白日。甫迁故域，永□新茔，恐碧海之将变，寄玄础以流声。[39]

武钦载是武思文的儿子，15岁便去世了，垂拱四年（688）安葬洛阳县平阴乡。他父亲武思文从润州刺史到司仆少卿（太仆少卿），正是发生在扬州事变前后。史载，武思文没有受到徐敬业的牵连，但本墓志谈及上代英国公李勣的时候，并不涉及刚刚宣布的“追削李敬业祖、考官爵”之事。

当然，本文最关心的是武思文的故事。“皇运肇兴□□□佐经纶之业，赐以国姓。洎圣母神皇之临天下，其父思文，表忠贞之节，又锡同□圣氏，仍编贯帝乡，故为并州文水人也”。所谓“表忠贞之节”，应是在扬州事变中的表现。有缺文不能识读，总之是赐予了武姓，于是“编贯帝乡”。赐姓，要重新编制故乡，“故为并州文水人也”。这是一个新的提示。“其先济阴离狐人”，现在改为并州文水人。如此说来，赐姓与合谱相类，连故乡也一并要改写。这使人联想起李义府的故事，他与赵郡李氏合谱，自然也要把自己原来的故乡修改为赵郡。

总之，关于武则天的故乡，无论是她自己的认知、朝廷的记录抑或是相关政策都是一致的，那就是并州文水。甚至如武思文这样赐姓之人，也改称自己的故乡为并州文水。对于武则天而言，文水才具备故乡的一切。今人研究武则天，只能延续史料记载，无法修改武则天的故乡。至于出生地，对唐人并不重要，因而表达某种敬意无伤大雅，但若有争夺历史名人为乡贤的意念，则与史学无关。

回归史学正念，以纪念汪篯先生。草此小文，略表敬意焉[40]。

注释

[1]郭沫若：《武则天生在广元的证据》，《光明日报》1961年5月28日，收入《郭沫若全集·历史编》第三卷，人民出版社，1984年，第502——509页。

[2]王家祐：《广元皇泽寺及其石刻》，《文物参考资料》1956年第5期。

[3]《武则天评价问题综述》，《文汇报》1961年9月10日。

[4]张明美：《四川广元皇泽寺调查记》，《考古杂志》1960年第7期。

[5]梁永元：《武则天正传》，文化艺术出版社，2012年，第401页。

[6]吴晗：《关于历史人物评价问题》，《新建设》1961年1月。

[7]陈振：《也谈武则天的出生地和出身》，《光明日报》（史学版）1961年5月24日。

[8]敬堂：《武则天不生于广元的证据》，《天津日报》1961年9月6日。

[9]罗元贞：《关于武则天的两个问题》，《山西学术通讯》1961年第2期。

[10]钟华荣：《皇泽寺与武则天》，《光明日报》1961年6月10日。

[11]杨山等：《在武则天的故乡》，《四川日报》1961年12月3日。(www.xing528.com)

[12]杨山等：《在武则天祠庙周围》，《羊城晚报》1962年4月23日。

[13]董家遵：《武则天父亲两任利州都督》，《羊城晚报》1962年8月9日。

[14]敬堂：《有关武则天的两件资料（攀龙台碑与则天母墓碑文并序）》，《光明日报》1962年7月18日。

[15]郭沫若：《关于武则天的两个问题》，《光明日报》1962年9月26日，收入《郭沫若全集·历史编》第三卷，第510——517页。

[16]罗元贞：《武则天的籍贯和出生地》，《山西大学校刊》1962年11月8日。

[17]向灵：《广元皇泽寺和武则天》，《成都晚报》1963年4月18日。

[18]胡守为：《关于武则天出年的几段史料札记》，《中山大学学报》1962年第3期，第95——98页。

[19]熊克：《关于武则天的生地与生年问题》，《南充师院学报》1980年第2期，第79——83页。

[20]李端科：《也谈武则天的出生地》，《学术月刊》1982年第4期；《再谈武则天的出生地》，《学术月刊》1984年第10期。

[21]罗元贞：《关于武则天的出生地》，《中国唐史学会会刊》1985年第3期；《再谈则天籍贯与出生地》，《山西日报》1985年4月21日。

[22]韩昇：《武则天的家世与生年》，载王文超、赵文润主编《武则天与嵩山》（2002·登封·国际武则天学术研讨会论文集），中华书局，2003年，第45——54页。

[23]汪篯：《武则天》，根据汪篯先生1962年11月11日在中共中央高级党校的报告记录，收入《汪篯隋唐史论稿》，中国社会科学出版社，1981年，第118——131页。

[24]（宋）王溥：《唐会要》卷六十三《史馆上·修国史》，上海古籍出版社，1991年，第1290——1292页。也见《册府元龟》卷五五四《国史部·恩奖》，凤凰出版社，2006年，第6349——6350页。

[25]《新唐书》卷五十八《艺文志二》记录该书，在《则天皇后实录》二十卷之后，小字注为“魏元忠、武三思、祝钦明、徐彦伯、柳冲、韦承庆、崔融、岑羲、徐坚撰，刘知几、吴兢删正”。中华书局，1975年，第1471页。

[26]《通鉴考异》现在分条款附在《通鉴》正文之下，有关武则天的年龄，司马光在《考异》中引证《旧唐书》《唐会要》等书的不同观点，最后得出结论“今从吴兢《则天实录》为八十二，故置此年”。此年，即贞观十一年，为武则天入宫之年。见《资治通鉴》卷一九五，中华书局，1956年，第6135页。

[27]《唐会要》卷六十四《史馆下·史馆杂录下》，第1305——1306页。

[28]《资治通鉴》卷二一二，开元九年条，第6748页。

[29]《旧唐书》卷九十七《张说传》，中华书局，1975年，第3052页。

[30]《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》，第115页。

[31]《旧唐书》卷三十九《地理志二》，第1481页。

[32]《旧唐书》卷六《则天皇后本纪》，第121页。

[33]《旧唐书》卷四《高宗本纪》，第80页。此事，《新唐书》《资治通鉴》都有记载。

[34]《旧唐书》卷七十七《崔神庆传》，第2689——2690页。

[35]《旧唐书》卷五十八《武士彟传》，第2316——2317页。

[36]《资治通鉴》卷二〇三，第6428页。

[37]《资治通鉴》卷二〇三，第6433页。

[38]《资治通鉴》卷二〇三所附《通鉴考异》，第6433页。

[39]周绍良主编：《唐代墓志汇编》（上），上海古籍出版社，1992年，第777——778页。

[40]本文最初在2016年12月北京大学历史系举办的“汪篯先生百年诞辰座谈会”上宣读。

（孟宪实，中国人民大学国学院，教授）