陶渊明的田园诗中呈现的清高境界

师：大多数题材的诗歌，到唐代才成熟完善，如怀古诗、边塞诗、山水诗、送别诗，唯独有一个题材的诗歌，在晋代时就到达了顶峰。同学们知道是什么吗？

生：陶渊明的田园诗。

师：是的，田园诗在陶渊明这里发展完善了许多。到后来唐代有很多田园诗人，诸如王维、孟浩然，宋代诸如范成大、杨万里等，他们所创作的田园诗都或多或少借鉴了陶渊明的诗作。

师：下面找两位同学展示一下自己的预习作业——“知人论世：陶渊明”。

生1：我认为陶渊明是个性情中人，他可以不为钱财名利而违心做官，追求自曲随性，这样的人在当时是十分少见的。

生2：陶渊明一心向往祥和安宁、与世隔绝的世外桃源；他是一位隐士，淡泊名利，陶然于耕种；他也是一位耕者，一生种菊、爱菊，活得像菊花一样高洁、飘逸。

生3：我觉得陶渊明不仅仅是个隐者，他曾经奋斗过，曾经经历过，见识过人世的投机取巧、官场污浊后，才顺应天性回归自然，回到人最初的“理想”中。

师：各位同学还是很有自己的见解的，下面我们来看一下他的个人简介（展示PPT内容）。陶渊明的一生可以分为三个时期：29岁以前主要是读书的时期，从29岁到41岁是其仕途一波三折的时期。挂冠归隐以后就隐居田园，他的晚年是在田园中度过的。他的一生最喜欢的一个是美酒，一个是菊花，这两点在本诗中都有生动的体现。下面我们一起来吟诵一下这部作品。

（生：跟读、吟诵并背诵）

师：接下去就让我们一起走进作品，首先思考一个问题，陶渊明如此向往的田园世界里，究竟有些什么？请从诗歌中找。

众生：有庐、菊、篱、南山、山气、日夕、飞鸟。

师：那么没有什么？

众生：车马喧。

师：明明是“结庐在人境”，为何又说“而无车马喧”？

生1：因为第二句说了“问君何能尔？心远地自偏。”是什么原因能够达到这样的地步呢？只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地没有纠缠了。

生2：意思就是说即使身处人世间的喧嚣之地，只要决定了不再从于流俗，心中就不会再有任何波澜。

师：对，那“结庐在人境”是什么意思？

生：我在这里盖的房子很简陋。

师：这个“庐”和诗中什么词相对？(www.xing528.com)

生：车马。

师：“车马”指什么？

生：官场喧嚣。

师：所以诗人要告诉我们什么？

生1：我已经远离了官场的喧嚣，回归田园生活了。

师：其实身处“人境”中怎么可能没有“车马喧”呢？诗人的回归田园不是逃避现实，隐居山林，而是生活在现实之中，超越世俗的喧哗，保持内心的平静。所以人们才会说“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”从中也可看到魏晋时期隐逸之风对士人的影响。

师：下面给大家五分钟时间进行小组讨论，谈谈“采菊东篱下，悠然见南山”这句话中包含的丰富哲理。

生1：这句话的意思是诗人在东篱下采摘菊花，然后一抬头看到了南山的美景。

生2：我觉得这句话中的“见”用得特别好，因为“见”有一种不经意间抬头看到的感觉，如果换成别的词就没有这种效果了。

师：很好，已经会通过炼字进行鉴赏了。改成“望”就会觉得有目的，不潇洒、不自曲是吧？

生3：我觉得“悠然”这个词也用得很好，它也有种不刻意的意思在里面，诗人怡然自得地采摘菊花，然后无意中南山显现在了眼前。“悠然”和“见”应该连起来看。

生4：菊表现的是陶渊明个人的志趣，高洁的品行。“东篱”本来是指种菊的地方。现在就是指脱俗、清高。

师：好，最后让我们来看一下“此中有真意，欲辨已忘言”，综上所述，陶渊明领会到的“真意”是什么？

生1：“真意”应该是一种难以用语言来表达的体验，因为“欲辨已忘言”嘛。

生2：我觉得“真意”就是曲庐、菊、东篱、南山、山气、日夕、飞鸟等一系列田园之景组成的田园生活，诗人身处其中，内心平静，不受世俗的干扰。

生3：我觉得“真意”是一种淡泊宁静的境界，一种人与自然和谐共处、物我合一的状态。

师：这就是“此心安处是吾乡”啊。布置一下课后作业，改写《饮酒》，格式不限，大家可以思接千载，视通万里，与这位大诗人来一次心灵的碰撞。下课！