庇佑文化的象征：祖先祈福与子孙庇护

对子孙后代的祈福庇佑是古代社会心理、宗教观念的反映。体现在匾额上主要有两个方面：一是为家族题匾、赠匾，通过缅怀和祭祀先辈，祈求庇护，荫及子孙，富贵绵延；二是祈求神灵祖先的护佑。这方面内容在天水明清匾额上有较多体现。例如：

“槐荫蔽芾”匾，上款为：“甲午菊月”，下款为：“东林后人胡镐拜题”。为清乾隆三十九年（1774年）胡氏第十二代后人胡镐所题，悬挂于南宅子槐荫院前正厅门额上。槐：乔木，即国槐，俗称面槐。荫：本意是指林木遮住日光所成的阴影，《荀子·劝学》：“树成荫而众象息焉。”引申义是封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。引申为庇护。庇护人及受托于人，皆称荫。《管子》：“夫为人君者，荫德于人者也。”蔽芾（fei）：形容幼小的样子。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐。”又《诗·小雅·我行其野》：“我行其野，蔽芾其樗。”引申为荫庇。从字面上理解，是老槐树庇护幼小的树苗。引申为前人创下的基业代代相传。这方匾额是庇佑文化的典型代表，意为祈求祖先深厚的阴德庇护子孙后代（图143）。

图143

“椿荫常青”匾，清咸丰时期题写。椿：即大椿。庄子《逍遥游》记载：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。”因其长寿，后用来形容高龄。后亦以椿庭为父的代称。明朱权《荆钗记·传奇二》：“不幸椿庭殒丧，深赖萱堂训诲成人。”椿荫，指父亲的庇护。青：指青史。唐·杜甫《赠郑十八贲》诗：“古人日以远，青史字不泯。”这里指茂盛的样子。“椿荫常青”：指父亲的功德如同根深叶茂的大树，永远庇护后代子孙兴旺（图144）。(www.xing528.com)

“垂裕后昆”匾，清代，长250厘米，宽102厘米。上款“清太学生超千刘老兄先生大人懿行”，下款“赐进士出身中宪大夫　前福建道监察御史愚弟安维峻拜题　恭赠”。垂：留传。《书微子之命》：“功加于时，德垂后裔。”裕：本意指衣物丰饶，财物多。后昆：后代子孙。匾意指为后代子孙留下功业或财富（图145）。

图144

庇护文化更多地体现在庙宇匾额上，如：天水城隍庙中的“德洋恩溥”“除忒降祥”“庇荫边陲”“惠保全秦”“惠保无疆”等匾额都是祈求城隍神灵护佑一方平安的，表达了人们的美好期望。祠堂中的匾额一般都是期望祖先神灵护佑子孙平安、家族兴旺，如：麦积区琥珀镇霍氏祠堂“慈云拥护”匾，长216厘米，宽103厘米。上款“辛卯暮春上浣吉日”，下款“清庠生霍众特撰并书”。