让清明节真正气清景明

Section Four Let the Qingming Festival be true Clean and righteous

在当前，我们该怎样正确理解清明节的文化内涵，让清明节真正气清景明？

就这个问题，民俗文化研究专家张秉政教授在接受记者采访时说，清明节不应变成是单纯的上坟扫墓，因为它的内涵是非常丰富的。清明节里，人们上坟扫墓，缅怀先人，这个节日的内核是有纪念性、祭祀性，但这个节气还有农事活动、踏青郊游活动等内涵。

张秉政说，当前节日也被商品化，一些不法商人借人们缅怀先人、寄托哀思之机，在祭品上大捞一把。更令人不可理喻的是，在某地出现有人花钱雇人祭祖现象，这不仅丧失了上坟烧纸、祭拜祖先的意义，这种行为本身亦可说为不敬不孝。

孔子说：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”五者具备，才可以事亲。“祭则致其严”意思是，祭祖祭奠先人就是敬祖，我们此地老人会说“上坟烧纸是烧给后人看的”，这话说得很朴实。通过祭奠先人实际上也是一种感恩教育、孝道教育。在上坟点燃纸钱时，在对自己父母、前辈深深怀念的同时，追忆起自己的先人和自己在一起的生活点点滴滴，念念不忘父母养育之恩或先人的训导，也同时回过头来反思自己走过的路，检查一下自己有没有对不起祖宗和父母的事，同时也警醒自己今后走好人生的每一步。这个过程也就叫“慎终追远”（曾子语）。作为孝子对父母会更加敬爱，百倍珍惜父子、母子、祖孙之情。人人都这样做，社会自然会朝着好的方向发展，民风会更加淳朴，社会会更加和谐。所以祭奠祖先要“严”，孔子又说：“吾不与祭，如不祭。”因而雇人去烧纸上坟是荒唐的。有人说，祭奠神仙，就像头顶三尺有神灵，祭奠父辈先人，正如父母、先人就在眼前看着自己一样。

清明郊外踏青

张秉政认为，清明节本是一个天朗气清，风和景明，非常安静的节日，我们祭奠先人，享受春光，千万别走了样，也让上天先人同处一个安宁祥和的环境，让清明节真正气清景明。(www.xing528.com)

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清明节正因为地位独特，内涵丰富，古代诗人对清明节也情有独钟。内容中含有“清明”“寒食”的唐诗335首，宋词520首，数量之多是其他23个节气无法相比的。从唐玄宗李隆基，到白居易、辛弃疾、李清照、陆游，无不吟咏过清明节，佳篇名作令人难忘。

为何清明节能引得诗人兴致勃发？为何清明诗歌能在二十四节气诗歌中独占鳌头？学者认为原因有三：

一是清明是传统的祭祖扫墓、追思故人的日子，许多诗人因此吟咏，留下了千古佳句。其中最著名的当属唐代诗人杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”明代诗人高启写过一首诗，则反映出战乱给人民带来的悲痛：“满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”

二是清明节气，北方乍暖还寒，南方春意盎然，诗人当然也要引吭高歌。宋代著名词人苏轼有一首《南歌子》写得有滋有味：“日薄花房绽，风和麦浪轻，夜来微雨洗郊垌，正是一年春好、近清明。”另一著名词人辛弃疾在一首《临江仙》中也把清明景色写得惟妙惟肖：“风雨催春寒食近，平原一片丹青。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。”

三是清明又是一个郊游踏青、健身娱乐节，这也亢奋了诗人的情绪。五代花蕊夫人有一首诗，专咏斗鸡乐趣：“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看，先赌红罗被十床。”宋代吴惟信的诗：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”则表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。