Section One Celebration of the Lantern Festival is a typical kind of harmony
又是一年元宵到，在“吃”元宵以外，我们还可以“闹”元宵。这“闹”中寄托着人们什么样的精神诉求？该怎样看待曾被认为是沾染了封建迷信色彩，而被边缘化的传统节日？随着民族传统节日的文化意识日渐复苏，元宵节在当今时代又有哪些积极意义？
针对上述问题，民俗文化研究专家淮北师范大学教授张秉政在元宵节前夕接受了《淮北日报》记者的专访。
记者：您能先简要介绍一下元宵节吗？
张秉政：立春一过，元宵节便脚跟脚地悄悄走来了。从正月初一这些天来，人们还一直沉浸在春节的祥和喜庆气氛之中。元宵佳节的到来，把从吃粥的腊月八日那一天开始的持续一个多月的春节庆典活动再推向一个新的高潮。
元宵节又叫上元节。所谓上元，含有新年第一次月圆之意。中国的时令节日有与季节气候有关的，如冬至；有以月之朔望为节，如元宵节、中秋节，都是与月有关的节日，中国老百姓特别喜欢这两个节日。把它们和春节、端午节放在一起，称为大节，好好过，精心过。而二月二（龙抬头）、六月六（晒衣节）等，人们却称为小节，可过可不过，这也叫作“不拘小节”。
元宵节还有一个名字，叫“灯节”。千百年来，正月十五张灯、观灯可谓一大盛事。宋代大词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，把当时张灯、观灯的盛况描绘得淋漓尽致：
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
据史载，从东汉之始，从皇室宫中到民间，因敬佛而燃灯，代代相传。每逢正月十五，千家万户挂红灯、扎彩灯、捏面灯，尽展“火树银花不夜天”之景观，灯成了元宵节重要的“节物”。
记者：元宵节作为一元复始、大地回春的第一个月圆之夜，寄托着人们什么样的精神诉求？
张秉政：我老家在宿州，捏面灯成为我们淮北地区正月十五的重要习俗。家乡人在正月十五前，便开始忙活蒸面灯，他们把好面（当地人这样称呼小麦面）掺豆面揉成面团，按照对自然的崇拜捏出龙、凤等各种吉祥动物，还有元宝形状，放在大锅里蒸熟。正月十五晚上，在面灯里插上棉花捻子，加入香油或豆油后，把它们一一点亮，放在自家大大小小桌子、粮囤上，各家小孩子则端着加了油的面灯四处跑，找小伙伴一起观灯。(www.xing528.com)
家庭女主人则更多观察熄灭了的面灯灯花燃着情况，以及里面有没有水滴来预测今年收成的好坏。这种面灯点过之后，小孩子有的就趁热吃掉，认为这样香酥好吃；蒸熟的龙灯则等日后切片煮了吃，想来真感到朴素、亲切。
在南方，元宵节还有一个节物就是“汤圆”。元宵节家家户户吃汤圆，可谓万户一“食”。吃汤圆，大家自然想到台湾那首脍炙人口的民谣：一碗汤圆满又满，吃了汤圆好团圆。汤圆象征团圆，体现了中国人的饮食文化智慧，成了一个象征亲情的文化符号。
盏盏花灯闹元宵
淮北正月十五点面灯
说到此，我想起了一些外国人对中国人过节总是不理解。他们惊讶为什么在暴风雪中、在寒风夜中排几夜长队苦盼一张火车票，在大呼小叫、昏天黑地中挤上火车，从城市到农村，从农村到城市，几千万人的大迁徙，为着团圆在一个屋檐之下。中国人过传统节日，其实是一次民俗文化大释放，是一次亲情伦理的倾情表达，是一次家庭情感、民族情感聚合的汤汁浓郁的盛宴！在这个特殊的日子里，中国老百姓千家万户同赏一“灯”，同吃一“食”，举办同一种活动（舞狮、舞龙、演地方大戏），不得了！只有中国传统节日才具有这样大的魔力！
在这火树银花不眠之夜，夫妻之间、兄弟之间、情侣之间、朋友之间、父子之间、妯娌之间，凡此等等，赏着灯火，吃着元宵，平时争吵怄气、别别扭扭，现在都被其乐融融的氛围冰释了。如此喜庆的节日便成了民族情感、家庭情感聚合的载体，这是那些“入侵”的洋节冲不垮、打不烂的！
记者：随着民族传统节日的文化意义日渐复苏，您认为“闹”元宵在当今时代有哪些积极意义？
张秉政：初一到十五，十五的月儿明。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。正月十五，一年中第一个月满之日，天上皓月当空，地上万家灯火。春风拂面，人们一身轻松，载歌载舞，大红灯笼高高挂，一片喜庆。大人们忙着走动串门，小孩子手拎着花灯，满村满巷转悠。人们欢笑着，相互祝福着，打趣着，在这火树银花不夜天的夜晚，好多人围炉夜话，赏灯不眠。
多么温馨，多么喜庆，多么吉祥！千年依然，人们都传说着这是天官赐福，实际上是人与大自然（人与星辰）的一种亲近。这种其乐融融，这种亲近，体现了“天人合一”这一中华优秀传统文化的精髓，这也是当今提倡的和谐社会所需要的氛围。
“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。”元宵节的大幕即将开启，愿今年元宵节更红火，更闹腾！让老百姓生活充满如意吉祥！愿我们每个人不仅要把民族的传统节日拾起，而且要擦得更亮！
（注：采访记者赵勇，现工作于南方都市报社）
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