阶级斗争：贯穿历史，推动社会变革

《宣言》认为阶级斗争贯穿人类阶级社会发展的全过程，推动了历史发展。

写《宣言》时，马克思和恩格斯对原始社会的情况还不太了解。在原始社会中，大家累死累活，能够生产的粮食、肉、衣服也很少，只能满足最基本的生存需要。在这样艰苦的条件下，大家必须团结合作，不然谁都活不下去，所以原始社会其实没有阶级，也就没有阶级斗争。

1877年，路易斯·亨利·摩尔根^[2]出版了《古代社会》，人们才真正开始研究原始社会历史。马克思给予该书高度评价，恩格斯据此在《宣言》1888年英文版上加了注解，指出《宣言》说的“一切社会的历史”指“有文字记载的历史”，也就是原始社会解体后，分裂为各个对立阶级的社会的历史。这样，《宣言》的论断就更为准确了。

到原始社会末期，随着生产力发展，逐渐出现了私有制。

生产力是指人类改造自然，让自己过得更好的能力。生产力发展，指人们在相同的时间内可以完成更多的工作。生产力发展的主要原因是劳动者使用了更先进的工具，比如以前用石头做的农具耕地，现在用铁农具耕地，以前用牛耕地，现在发展到了用大型拖拉机耕地。就像我们掌握了学习方法，解题就更快，考试分数更高。

这个时候，社会上的产品就越来越多了。有些人就动起了歪脑筋，想方设法要占有别人的劳动产品。他们用的方法就是生产资料的私有制。他们把土地、生产工具等生产资料归为自己所有，其他人想要通过劳动来生活，就必须使用他们的土地或生产工具，向他们支付使用生产资料的报酬。这样，他们可以不用劳动就获得别人的劳动果实，成为社会的统治阶级。大部分人只有出卖劳动力才能生活，沦为被统治阶级。

整个社会分化成不同的阶级，也就有了剥削和阶级斗争。从那以后直到现在，都是阶级社会了。《宣言》举了很多阶级对立和斗争的例子，比如“自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农民、行会师傅和帮工”，一边是压迫者，一边是被压迫者，相互对立，不断斗争。

在阶级社会中，人们可以分为不同的等级，就像梯子一样形成多层的阶梯。比如2000多年前的古罗马社会，可以分为自由民和奴隶两大对立阶级。古罗马是奴隶制社会，奴隶是没有自由的人群，他们可以被自由民占有、买卖和奴役。占有奴隶的自由民就是奴隶主，他们不需要给干活的奴隶发工资，只要保证他们不被饿死、能够干活就行。(www.xing528.com)

自由民又可以分成贵族阶级和平民阶级。贵族拥有世袭的政治权力、更高的社会地位、更多的财富。贵族和平民之间也存在阶级斗争。

在古罗马，到处都有大规模使用奴隶劳动的大庄园，奴隶被称为“会说话的工具”。奴隶主为了取乐，建造巨大的角斗场，强迫奴隶成对角斗，让角斗士手握利剑、匕首，相互拼杀。一场角斗下来，场上留下的是一具具奴隶尸体。奴隶主的残暴统治，迫使奴隶一再发动武装起义。

公元前73年，角斗士斯巴达克斯带领几十名同伴杀掉看守他们的士兵，到处解放奴隶和穷苦农民，号召大家一起参加武装起义。他们的队伍迅速壮大到1万人，多次打败前来镇压的罗马军队。

起义队伍横扫罗马的大部分领土，人数最多的时候发展到了7万人。

斯巴达克斯起义是罗马历史上规模最大的奴隶起义。这次起义遭到了奴隶主们组织的军队的残酷镇压，最后失败了，但它代表的被压迫的奴隶们勇于反抗的精神永远值得我们铭记。

在古罗马之后，欧洲进入了封建社会，封建领主占有土地，并且对其领地内的农民进行管理，收取地租和税赋。领主是压迫者、剥削阶级，农民是被剥削阶级。中世纪的欧洲，农民经常因为被领主剥削得太厉害、生活不下去而被迫起来反抗，但最后都被封建领主们镇压下去了。农民起义和领主们的镇压，就是阶级斗争最激烈的表现形式。

在中世纪的欧洲城镇，各个行业都会组成行会，只有行会师傅才能从事这个行业。比如制鞋业，没有加入行会的人就不能做鞋来卖。行会师傅招聘很多学徒来帮他做鞋，销售收入全部归师傅所有。师傅只需要为学徒提供住房、食物和衣服，而不需要支付工资。行会师傅是剥削阶级，学徒是被剥削阶级。