陈抟（约871—989），字图南，亳州真源（今河南鹿邑）人。自幼喜欢读《易经》，大约到了手不释卷的程度，号称扶摇子。后唐长兴元年至三年（930—932年），曾举进士不第，隐居修道。与华阴道士李琪、关西逸人吕洞宾、终南山道士谭崤为友。后周显德三年（956年），周世宗召见，问其黄白之术。他说：“陛下为四海之至，奈何留恋黄白之术呢？”宋太宗太平兴国三年（978年），他曾两次入朝，建议宋太宗招贤纳士，去佞臣，轻赋税，重赏三军，受到重视。他精于《易学》，著有《指玄篇》81 章、《三峰寓言》、《高阳集》和《钓潭集》等。
在他的《易龙图序》中承认《河图》出自伏羲时代，并指出《河图》主要数字的位置。陈抟在此文中只讲《河图》，没有讲《洛书》。他肯定《河图》在伏羲时代，在“太古之先”，大约在距今15000—8000年以前。伏羲据《河图》以画八卦之后，孔子曾列出履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽等九卦。这九卦都是乾坤变化而来，为什么只列九卦，而没有乾坤呢？是否列出这九卦自然也就知道乾坤了？
图一 《河图》
图二 《洛书》(www.xing528.com)
《河图》是天垂象，在《河图》之中的符号和数字结构严密，“的如贯珠”，“累累然如系之缕”，好像天空中的星星一样，东、西、南、北、中有秩序地排列着，而且不能乱，如果乱了，就构不成图了。
李之才（？—1045），字挺才，青社（今山东益都）人。宋仁宗天圣八年（1030年）登进士第，曾任获嘉县主簿、共城（今河南辉县）令、孟州司户参军、泽川（今山西晋城）签书判官等职。他向穆修学习易学，继承了陈抟先天图的思想。在其任共城县令时，闻在百泉学习的邵雍好学，多次造访其庐。他对邵雍说：“子亦闻物理性命之学乎？”邵雍对曰：“幸受教。”（《宋史·道学一》卷427《邵雍传》）于是邵雍拜李之才为师，学习《河图》、《洛书》、八卦等思想。李之才在陈抟和邵雍之间起了承上启下的作用。
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