杨时、游酢拜洛学的创始人程颢、程颐为师

杨时和游酢不仅是同乡，而且是好朋友。他们二人千里迢迢，从福建来到河南洛阳拜程颢、程颐为师，他们是把洛学传播到东南沿海的功臣。

杨时（1053—1135），字中立，号龟山，南剑将乐（今福建将乐）人，年轻时曾在家乡教过书。“德望日重，四方之士不远千里从之游”，“河洛之士翕然师之”（《宋史·道学二》卷428）。宋神宗熙宁九年（1076年）中进士第，历任浏阳、萧山、余杭等地知县。宋徽宗时被召为秘书郎、迩英殿说书等职。后在颍昌（今河南许昌）拜程颢为师，师生关系十分密切，当杨时学成离去时，程颢曾对周围的人说：“吾道南矣。”（《二程集》第429 页）宋神宗元丰八年（1085年），当程颢的讣告传到杨时那里时，他痛哭于寝门，并写了《哀明道先生》一文。在文中他承认程颢是孔孟之后传播儒家思想的人，是“万世师表”。宋哲宗元祐八年（1093年），年已四十的杨时又同游酢一块儿到洛阳拜程颐为师。至于学习效果如何，杨时在《与陆思仲》的信中说：“某自抵京师，与定夫从河南二先生游，朝夕粗文其绪言，虽未窥圣学之门墙，然不为异端牵惑矣。”（《龟山集》卷18）可见学习效果是不错的。此后，杨时就成了二程之后向东南沿海传播洛学的正宗。“东南学者推时为程氏正宗”，“其原委脉络皆出于时”，杨时的著作后被收入《杨时集》一书。

游酢（1043—1123），字定夫，建州建阳（今福建建阳）人，与其兄游醇尽交天下之士，以文行著名于时。当程颢在扶沟办学时，他曾拜程颢为师，“尽弃异学而学矣”。宋神宗元丰八年（1085年），登进士第，召为太学录，改宣德郎、博士、河阳县令、颍州太守、州学教授等职。宋哲宗元祐元年（1086年），为监察御史。宋哲宗元祐八年（1093年），同杨时一同拜程颐为师。著有《中庸义》一卷、《诗二南议》、《论语杂记》一卷和《孟子杂记》一卷。(www.xing528.com)

从杨时和游酢的通信中及杨时的《祭游定夫》一文中，我们不难看出在二程之后的主要任务是整理二程的著作。在《祭游定夫》一文中说：“念昔从师同志三人，今皆亡。耿于独存，而头童齿豁，茕然孤立而谁怜？嗟吾先生微言未泯。而学者所记，多失其真，赖公相与参顶，去其讹谬，以传后学。”（《龟山集》卷28）从这里可以看出杨时的主要任务，一是整理二程的著作，《二程粹言》就是在语论的基础上经过整理而成的，以便于理解二程的思想；二是培养学生，传播二程的洛学。