以儒家思想为准绳，以孔子为师

晁说之说：“臣闻春秋尊一王之法，一正天下之本，与礼至尊无二上。其旨实同，盖国之于君，家之于父，学者之于孔子，皆当一而不可二者也。”（《景遇生集》卷3，第44 页）这里明确表示“天无二日，国无二主”的思想要求。在传播儒家思想时，只能以孔子一人为师。崔铣也说：“圣人为天道，岂可一日无阳，世岂可一日无君子。”（《读易遗言》卷1，第35 页）这是符合礼至上无二精神的。

以孔子为师，因为孔子是圣人。许衡说：“先贤言语皆格言，然亦有一时一事，有为而言者，故或不可为后世法，或行之便生弊。唯圣人言语万世无弊，虽有为而言，皆可通行而无弊。”（《鲁斋遗书》卷1，第5 页）“可以为万世法者，当学孔子，虽学不至，亦无弊也。”（《鲁斋遗书》卷2，第4 页）这就是说，只有孔子的言语是真理，是普遍有效的，按照孔子教导行事，就不会产生弊端。

以孔子为师，就是以儒家的著作为师。儒家的著作有很多，主要的是六经，或叫“六艺”。晁说之说：“圣人之意，具在载于经，天地万物之理管于是矣。后世有圣人上不能加毫发于轻重，况他人乎？”（《景遇生集》卷13，第23 页）“昔之学者，辛苦昼夜，诵读思索，加之师友，博约一意与其绳墨之中，而不敢外以曲折也。”（《景遇生集》卷14，第14 页）这就告诉人们，圣人的意思都记载在六经之中，只要认真地学习六经，就会学到圣人的本意。北宋以后，儒家提倡四书，即《论语》《孟子》《大学》《中庸》。何瑭说：“五经四书之所载，皆儒者之道也。于此而学之，则儒者之学也。”（《明儒学案》卷49，第1163 页）崔铣说：“今之一切删削，专宗孔氏，若涉康庄之夷焉。”（《读易余言》卷2，第43 页）(www.xing528.com)

以孔子为师，就是以儒家的是非为标准来衡量是非。许衡说：“诸子百家之言，合于六经语孟者为是，不合于六经语孟者为非。以此夷考古之人而去取之，鲜有失矣。”（《鲁斋遗书》卷1，第14 页）崔铣说：“古非圣人之志可勿存，非彝典之实可勿履，非孔子之传可勿问，非洙泗之教可勿施。”（《洹词》卷6，第2 页）这就是说，一切都要以“六经语孟”为标准，一切都以孔孟的言论为标准。