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《列子》佛家思想的研究与探讨

时间:2023-07-18 理论教育 版权反馈
【摘要】:张湛在《列子序》中说“所明往往与佛经相参”。这就是说《列子》一书中有佛家的思想。在《天瑞篇》中,作者提出佛家的生死轮回的思想。总之,在《列子》一书中所反映的思想,不论是道家、儒家或佛家,都是中华民族的精神财富。千百年来,这些精神一直鼓舞着中华民族不断奋勇前进,并取得了一个又一个的胜利。

《列子》佛家思想的研究与探讨

张湛在《列子序》中说“所明往往与佛经相参”。这就是说《列子》一书中有佛家的思想。在《周穆王篇》中说:“西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不碍。千变万化,不可穷极。既已变物之形,又且易人之虑。”(《列子·周穆王篇》第31 页)这神奇的、乘风不坠的“神人”能是谁呢?只能是有关佛教的创始人释迦摩尼的传说。在《仲尼篇》中说,孔子不承认自己是圣人,也不承认三皇五帝是圣人,但听说西方有圣人,他说:“西方之人有圣者焉,不治而不乱,不言而自信,不化而自行。”(《列子·仲尼篇》第41 页)孔子提出疑问:是真有圣人,还是假有圣人?可见孔子对圣人之说持怀疑态度。

在《天瑞篇》中,作者提出佛家的生死轮回的思想。列子说:“死之与生,一往一反,故死于是者,安知不生于彼?故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?”(《列子·天瑞篇》第7 页)接着就说人的死生是没有什么可怕的,不就是一来一往吗?今日之生,也就是昔日之死,今日之死,不就是后日之生吗?这是佛家生死轮回思想的体现。

总之,在《列子》一书中所反映的思想,不论是道家儒家或佛家,都是中华民族的精神财富。《列子·汤问篇》中讲了愚公移山、女娲补天等动人的故事,这些故事都表现了中华民族的可贵精神,女娲补天说明我们民族有敢想敢干的伟大胸怀,愚公移山说明我们民族不仅敢想,而且具有脚踏实地,团结一致,不怕困难,一步一步前进的实干精神。千百年来,这些精神一直鼓舞着中华民族不断奋勇前进,并取得了一个又一个的胜利。(www.xing528.com)

(原载《王屋山道学研究》2015年第4 期)

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