《王廷相的政治思想与边疆稳定》

从王廷相的经历中，可知他一生大部分时间是在明朝的中央或地方做官，他对明朝的政治弊病有深刻的了解，他的不少文章和奏疏都表现出整顿吏治、改革弊政的决心，所以他的政治思想是很丰富的。

提纲挈领，纲举目张。王廷相在《呈盛都宪公抚蜀七事》中说：“窃以衣有首领，举其领则众体顺；罟有大纲，提其纲则众目张。故论天下之事，当自其大且要者先治，虽无目前之益，而有悠久之效。”［《王廷相集》（二）第459 页］也就是说，治理四川一个省，同治理一个国家一样，要抓住“大且要”的东西，就是提纲挈领。他在《慎言·御民篇》中说：“何为纲纪，居重以驭轻，督内以治外，柔夷以绥夏也。是故有六官率属焉，有省道敷政焉，有郡县分治焉，有王使廉察焉，边镇防御焉，有羁縻之夷捍弊焉。六者总之为纲，维之为纪。”［《王廷相集》（三）第782 页］他把中央的总治与省、郡、县的分治，少数民族的治理和边防的防御等，作为治理国家的纲纪，只要抓住这个纲领，就可以治理国家了。

大权独揽，不可旁落。明嘉靖十九年（1540年）八月，他在《议太子监国事疏》中说：“夫天子者天下之主，必须总揽乾纲，万机独断，然后可以明通海宇，威慑华夷，而永享太平之盛治矣。”［《王廷相集》（四）第1355—1356 页］在王廷相看来，权是关系到国家命运的大事，作为一国之主的皇帝，必须大权独揽。从历史上看，汉有吴荆之乱，唐有方镇割据之乱的教训，所以下权偏重不可不防。要防止“大权旁落”“尾大不掉”的现象发生。

量才授职，取其所长。王廷相在《公荐举以备用疏》《灾变自陈疏》两文中说明了用人的重要、用人的标准和用人的方法等。他说：“自古人君行道致治，未有不以求贤为急务也。”［《王廷相集》（四）第1356 页］“且方今之所最急者，在得众贤以共济也。”［《王廷相集》（四）第1367 页］有了人才，就可以治理国家，消除灾害，打败内外敌人。他说：“亦谓贤者，要在心行纯正，经术疏达，能通乎治乱安危之机，不迂不阿而以时措之，又能诚心事主，不为身家，无患得患失之图，绝非道非义之取。斯人登于朝，必能尽忠辅世，以正率物，乃于治理有裨益。”［《王廷相集》（四）第1356—1357 页］他在荐举吕江峰时指出：“诗文吾所素好，然须政事兼长，方是全才。”（葛荣晋：《王廷相学术编年谱》第255 页）这里讲的文化标准，就是诗文好，经术疏达；道德标准就是诚心事主，不为身家，不患得患失，不义之财不取，从政能力强，通治乱安危之机。用人的方法，取其所长而用之。心有计虑，可使其去理财；有谋略、有胆量的，可使其管兵，有决断之明的，可使其管法律；精深明确、识微达变的，可使其当顾问；勤敏不懈者，可使其管理具体事务。不可以备用人，方是善政。(www.xing528.com)

扶植农桑，不失民心。明嘉靖二年（1523年），在《齐民要术序》一文中提出“立政之本存乎农”［《王廷相集》（二）第407 页］、“农困，国之疹也”［《王廷相集》（三）第793 页］的重要思想。要想益国富民，就要以农业为主为先。只有农业搞好了，农民才能有衣穿有饭吃，国家仓库内才能有储备的粮食。为了不误农业生产，他多次提出减免赋税，不误农时，农忙之时要让农民及时耕种，凡是误了农时的农业官吏和地方官吏，要视其错误大小，给予惩罚。为了不失民心，要储粮备荒，设立义仓，吸取隋、唐、宋三代的经验，每20—30 户设立义仓一个。禁止盐贩，但对那些肩挑背负的贫民，以卖盐换米度日的人，不以盐贩对待。

不畏权贵，反对贪污。明嘉靖年间，严嵩执政，贿赂公行。王廷相在《狮猫述》文中说，西域的狮猫好看好玩，不捉老鼠，有狮猫也有狮臣。他说：“吾观于狮猫，而知国有狮臣焉。容悦陷媚，色相之可爱也。贪贿嗜势，窃食之才也，沓沓怠缓，捕击无能也，嫉贤妒才，群筮非类也。有一于此，足以蠹国。人主知爱而不知恶，知恶而不知屏，则贤路关格，奸究蟠居。朝无君子，而国事日非矣。”［《王廷相集》（二）第452 页］他认为狮猫就像唐朝的李林甫、卢杞一样，祸国殃民。明朝当时官邪风坏。一是贪污腐败，贿赂公行。明嘉靖八年（1529年）六月，他在《天变自陈疏》中说，明朝的贪污有几个特点：第一，数量越来越大，由数百两到数千两、数万两；第二，官吏的贪污普遍化，从外官到京官，从小官到大官，无不唯利是图；第三，贿赂公开化，明初的贿赂行为在夜间进行，还恐怕被人发现，到了明嘉靖年间贿赂公开化；第四，争名争利，跑官要官现象成风。他说：“奔竞者进，则恬静者必退。”［《王廷相集》（四）第1354 页］这就是说，那些跑官要官的人，可以向上爬，而那些老实肯干的人，得不到重用。二是依附权势，肆无忌惮。他在《尊宪纲考察御史疏》中说：“巡盐即贩私盐，捕盗与盗通，入官有见面之钱，管事有长例之贿，假以公用而科敛任情，指称修理而罚金无度，吏典受贿而文书不行，豪富通财而差役得免，隐奸蓄匿，不可枚举。近年以来，御史出巡，唯务作威作富以纵人耳目，不事广取博采以察下情之隐微。况巡历所在，止二三日。飘风骤雨，一过不返。”［《王廷相集》（四）第1332 页］就是说御史出行是走马观花，只讲形式，不干实事。

羁縻之术，改流归土。唐以来对边疆少数民族地区实行羁縻之术，即从少数民族的地方官中选出有能力、能服众的人当酋长，自己管理自己，这叫“以夷治夷”，效果不错。这种官吏称为土官。明嘉靖年间，川贵地区少数民族常常闹事，兵部尚书胡静安主张派官吏去代替土官。嘉靖七年（1528年），王廷相在《与胡静安论芒部改流归土书》中提出不设流官的三条理由：一是芒部的龙寿、龙政争官印，非叛逆行为，如设流官主之，等于将龙家兄弟二人具弊于狱；二是百余年来，芒部早已为朝廷进贡纳税，并设驿站；三是设流官，必派官吏和军队，还要造城池，劳民伤财，芒部所以定而复乱，顺而复逆，不过是欲复土官。所以，王廷相改流归土的思想稳定了边疆。