许衡起了承上启下的作用。许衡继承了程朱以来理学的成果，又为元朝理学的发展做出了重大贡献。刘经的题词曰：“上承邹鲁绪，下溯伊洛源。”（卷14，第14 页）他的著作《鲁斋遗书》，就是这一成果的代表。南宋时的朱熹说：“过江来，中州文献欲尽。自左丞覃怀许公衡倡明公学，家诵其书，人尊其道。凡所以启沃君心，栽培相业，以开治平之原者，皆公余泽也。”（《宋元学案·晦翁学案下》卷49，第1586 页）清朝人全祖望在《宋元学案·鲁斋学案》的按语中说：“河北之学，传自江汉先生，曰姚枢，曰窦默，曰郝经，而鲁斋其大宗也，元时实赖之。”（《宋元学案·鲁斋学案》卷90，第2994 页）这里说的是元朝的理学家赵复（字江汉）、姚枢、窦默和郝经等在理学研究方面都有重大成就，而许衡是集大成者。胶东的邓中和诗曰：“昔读遗书今谒祠，中州文献系于斯。”（卷14，第10 页）四川的冷宗元诗曰：“不有先生挑担子，中原文物竞沉湮。”（卷14，第11页）从这些赞语中就可以看出他的贡献。
许衡对元朝以及后来的影响巨大，明朝的薛文清说，“北有许衡，南有吴澄”，又说许衡是“朱子之后，一人而已”（卷14，第4—5 页）。吴澄是江西崇仁人，曾任元朝的国子司业、翰林学士、国史院编修等职，著有《五经纂言》一书，在南方有重大的影响，所以才有上述说法，与北方的许衡遥相呼应。还有人认为许衡是“真圣人之学”，“百世之师”，由此可见其影响之大。
当然古人对许衡的评价中，也有不少溢美之词，如果除去溢美的成分，也不难看出许衡对元朝以及后来的影响是很大的，这一点是可以肯定的。(www.xing528.com)
（原载《洛学及其中州后学》，河南大学出版社1999年5月出版）
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