许衡：元朝时杰出的儒家教育家

许衡一生，大部分时间从事教育工作，不仅有教育的实践经验，而且也有教育理论，所以，他是元朝时杰出的教育家。

许衡继承了孔子以来的儒家教育思想，强调学校的重要性。他认为学校是培养人才的地方，他说：“先王设学校，养育人才，以济天下之用。”（卷1，第23页）又说：“学校废坏，坏却天下人才。”（卷1，第10 页）由此可知，学校兴旺发达，人才就多；学校被破坏了，就失去培养人才的基地。“三代盛时，贤才辈出，风格醇厚，盖由尽此道也。”（卷3，第1 页）正因为学校的重要，他希望从上到下都要设立学校，以满足培养人才的需要。

关于学校的教育制度，许衡提出小学与大学两种制度。他说，小学从8 岁入学，不论是皇家子弟还是一般庶民的子弟，都可以入学。小学教育有三纲，即明伦、立教、敬身。明伦是人伦之理，是德行教育，主要是明白三纲五常。他认为，仁是温和慈爱，是天地生物之理；义是决断事务，无过无不及，是合宜的道理；智是分清是非；礼是敬重为长的道理；信是老实不说谎话。所以他说：“德行是学问中大节目，不可须臾离也。”（卷2，第35 页）立教，就是明三代圣王教人之法，去掉学校教育的物欲之弊。敬身，就是不伤身，不伤身就是不伤亲，不伤亲就是不伤本。大学教育，从15 岁开始，主要内容是穷理、正心、修身、齐家、治国、平天下。穷理，就是懂得齐家治国平天下的道理，无论文人或武人都要懂得这个道理。正心，心是一身之主，心正身就正，心正就能修身，身是一家之主，修身就能齐家，齐家就能治国平天下。(www.xing528.com)

关于教育的内容，主要是德行和知识教育。他认为德行教育是三纲五常的教育，他说：“人有德则万人皆服，是万人共尊者，非一艺一能服其同类者也。”（卷2，第33 页）其次是文化知识的教育。至元三年（1266年）十月，他给其儿子师可的信中说：“《小学》、《四书》，吾敬信如神明，自汝孩提，便令讲习，望于此有得，他书虽不治无憾也。”（卷9，第5 页）他说：“程子谓学者当以论、孟为本，论、孟既治，则六经可不治而明矣。”（卷2，第26 页）就是说，在知识的教育中，要以《论语》《孟子》为主，而且认为《论语》《孟子》是判断诸子百家言论正确与否的标准。他说：“诸子百家之言，合于六经语孟者为是，不合于六经语孟者为非。”（卷1，第14 页）可见他是儒家教育的忠实执行者。