洛学的传播在中州大地上扬

在我国的北宋时期，由于程颢、程颐兄弟二人在洛阳长期从事办学活动，并因其“平生诲人不倦，故学者出其门者最多，渊源所渐，皆为名士”（《宋史·道学一》卷427），逐步形成了洛学。与当时的濂学、关学、蜀学和新学齐名，成为北宋时期著名的学派之一。

洛学形成后，曾在黄河上下、大江南北得以广泛传播，并经历了一个从北向南和由南向北的发展过程。当时的福建人杨时拜别其师南归时，程颢曾对在座的学者说：“吾道南矣。”（《二程集》第429 页）这话很有预见性，洛学确实是经过杨时而传播到南方的，并出现了像朱熹、陆九渊等名家。当洛学在南方传播得沸沸扬扬时，而洛学的发祥地由于战乱却显得十分冷落。到了元朝，经过赵复、姚枢等人的办学活动，如在北京建立太极学院，传播程朱理学。姚枢因与行台长意见不合，便弃官携家眷到辉县的苏门山办学。以四书为主，教诲四方弟子，培养出像许衡这样的政治家和理学家。孙奇逢说：“宋兴伊洛，元大苏门，至明而有两河八郡，各有传人。”（《洛学编序》）这样，洛学又在中州大地得到了恢复和发展。

就中州大地而言，著名的学者有几十人之多。若按纵向发展顺序看，宋朝有邢恕、吕希哲、朱光庭、李吁、刘绚、谢良佐、邵伯温、耿南仲和尹焞等，元朝有许衡、姚枢等，明朝有曹端、薛瑄、王廷相、何瑭、崔铣、尤时熙、高拱、吕坤、杨东明和吕维棋等，清朝有孙奇逢、张沐、耿介、张伯行、田蓝芳、冉觐祖、窦克勤、马平泉等人。若按横向的思想内容而言，可以分为理学派、气学派和心学派。理学派的代表人物有尹焞、邢恕、李吁、刘绚、朱光庭、朱熹、孙奇逢、耿介、张伯行等人，心学派的代表人物有谢良佐、尤时熙、孟化鲤等人，气学派的代表人物有吕坤等人。不论是哪一派的人物，我们都力求客观地、全面地介绍其政治、哲学思想，以弘扬中州人物在中华民族史上的贡献精神。(www.xing528.com)

洛学作为一个学派，在其发展过程中，师徒之间在思想上必然出现共同点和不同点。其共同点，说明一个学派的基础；其不同点，说明这个学派在发展不同阶段上的变化和超越。