重农抑商是我国封建社会的传统，二程继承了这个传统，继续推行这个政策。古代的四民是指士、农、工、商，二程讲的四民是农、工、兵、士，没有商人。他们主张限制从事商业活动的人数。程颢在《南庙试策第四道》中说：“游食之徒烦，则在禁其末而驱之农。”（《二程集》第470 页）这里说的“末”，即商人，就是要禁止那些从事商业活动的游食之徒，强迫他们从事农业生产。
他们认为应限制酒类的生产和买卖。程颐说：“酒者，古人养老祭祀之所用，今官有榷酤，民有买扑，无故辄令人聚饮，亦大为民食之蠹也。损民食，惰民业，招刑聚寇，皆出于此。如损节得酒课，民食亦为小充。分明民食，却酿为水后，令人饮之，又不当饥饱。若未能绝得买扑，若且只诸县都鄙为之，亦利不细。”（《二程集》第175 页）程颐在这里指出了酒的危害性。首先，广泛地卖酒不行，不仅官府有专门卖酒的酒榷，民间有私人承包的买扑，村有酒肆。其次，卖酒的地方多了，就会动辄有人居而饮酒，造成惰民业，招刑聚徒，惹是生非。最后，造酒多了，就会影响粮食的生产，使许多人吃不上饭。“要之蠹米麦，聚闲人，妨农工，致词讼，藏贼盗，州县极有害。”（《二程集》第406 页）他们认为酒本来是供祭祀用的，到了宋朝酒却到处贩卖，到处饮用，损害了粮食的生产，养育了懒人，造成了争夺，以致词讼不止。所以，必须限制酒类的生产和买卖，若不能绝得买扑，就只限在都鄙县为之。就是诸县的县城、京师以及边邑地区买卖，禁止民间的买扑和村肆。
为了限制酒类的生产和买卖，同样要限制酿酒作物的生产。程颐说：“有土地，要之耕而种粟以养人，乃宜。今以种果实，只做果子吃了，种糯，使之化为水饮之，皆不济事，不稳当。”（《二程集》第151 页）这是要求要种粮食作物，不要种黏稻之类的造酒作物，以免酿酒。
他们还认为应反对私人铸铜钱，陕西省有人议论，认为官府铸钱不合算，用一贯钱铸一贯钱无利可图，准备取消铸钱。程颐说：“此便是公家之利。利多费省，私铸者众；费多利薄，盗铸者息。盗铸者息，权归公上，非利而何？”（《二程集》第424 页）这就是说，要以公家的名义铸钱，防止私人铸钱或偷铸钱，把铸钱的权利归于公家，何利没有？(www.xing528.com)
这里我们列举了二程的经济思想的五个方面，但重点是以农为本的思想，其他思想都围绕以农为本的思想展开。以农为本的经济思想，是二程经济思想的核心。
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