唯物论的新视野：面对科技挑战的马克思主义哲学研究

新中国成立以来，在反思苏联教科书哲学的基础上，经过长期努力，我国哲学工作者得出这样一个结论：在《关于费尔巴哈的提纲》一文中，马克思既深刻揭示了旧唯物主义的主要缺点，即“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解”；又深刻阐明了马克思主义的新唯物主义的根本变革，即从“感性的人的活动”，从实践和主体方面来理解对象、现实、感性。改革开放以来，思想解放推动我国哲学界意识到，要想实现对旧唯物论的根本超越，就必须在坚持世界物质统一性原理的前提下，从实践的观点看唯物论。

由此，我国哲学界开始在全新的实践观点基础上研究和阐释马克思主义唯物论，并用以认识和把握人与世界、精神与物质、主体与客体的关系，不断开辟唯物论研究的新视野。例如，揭示出包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正的统一性都在于世界的物质性；物质的概念应建立在实践观点基础之上，物质的根本属性在其独立于意识的客观实在性，对这一根本属性不能只是从感性直观层面去理解，而应从实践及其在不同时空尺度上的矛盾关系中去理解和把握；等等。这些研究不仅概括了自然界物质的根本属性，而且明确了人类社会活动的根本属性，实现了马克思主义唯物论在自然领域和社会历史领域的贯通。(https://www.xing528.com)

唯物论研究新视野的拓展，一方面让马克思主义哲学能够有效应对量子力学、信息论等新兴科技成果对认识理解世界本原所带来的新挑战。另一方面在社会历史领域讲清了这样一个重要问题：坚持和发展中国特色社会主义，既要坚持实事求是原则，从基本国情出发；又要充分重视和调动人的主观能动性，不断激发广大人民群众投身社会主义现代化建设的积极性主动性创造性。在这一过程中，既不能片面强调物质因素的作用，也不能片面强调精神因素的作用，而要推动物质因素和精神因素相互促进、良性互动。正因如此，我们创造出举世瞩目的发展奇迹，中华民族在站起来、富起来、强起来的征程上不断迈出新的步伐。