潘德克吞法学，亦即秉承罗马法继受的传统，由历史法学中的罗马法学者于19世纪后半期构筑起来的德意志私法学，他们以对德意志普通法和潘德克吞进行研究为工作的中心。所谓潘德克吞，即《罗马法大全》中的《学说汇纂》，也就是罗马帝政时代被赋予“解答权”的法律学者们的学说集成。萨维尼的后继者们，从这个“学说法”中抽出法的概念，并用以构筑19世纪的私法学。就此而言，可以说潘德克吞法学乃是“罗马法的现代的惯用”的产儿。
潘德克吞法学，具有易于理解的特色，创建它的学者们在潘德克吞这一题目下撰写了数量众多的教科书，并因此使19世纪的德意志私法学体系得以最终形成。其中，可以之为代表的著述有萨维尼的后继者普赫塔的《潘德克吞教科书》（1838年）。此外，温德沙伊得的三卷本的《潘德克吞法教科书》（1862—1870年）、德恩堡（Heinrich Dernburg）的三卷本的《潘德克吞》（1884—1887年），也是这方面的重要著作。此外，作为历史法学派的论敌的蒂堡，也在法典论争之前写成了两卷本的《潘德克吞法体系》（1803年）。[13]
应注意的是，无论是温德沙伊得还是蒂堡及普赫塔，都受到了黑格尔法哲学的影响。潘德克吞法学的所谓泛论理主义，与其说应当归功于萨维尼法学，毋宁说应当归功于黑格尔法哲学。申言之，可由罗马法学者与历史主义之诀别而倾向于“批判的自然法论”，找到潘德克吞法学的出发点。盖法学的概念化和体系化，本来是经由经院哲学的自然法论孕育出来的。谈到这一点时，维阿克称潘德克吞法学为“隐性的自然法”，即“被隐蔽的自然法”。[14](www.xing528.com)
潘德克吞法学，往后不久被耶林斥为概念法学而受到猛烈批判。惟无论如何，法学史上，此概念法学的确曾经决定过德意志私法学的发展方向。《德国民法典》实际上是处在潘德克吞法学延长线上的东西。[15]
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