萨维尼对潘德克吞体系的基础奠定

如前述，近代潘德克吞体系得到了萨维尼的积极支持。他不仅曾以海泽的体系思想作为自己讲学的基础，而且还使海泽的《普通民法的体系概要》一书重印了数次。与此不同的是，学者普赫塔（G.F.Puchta）在1820年反对海泽的体系；蒂堡一方面坚持自己构筑的体系，另一方面也受到萨维尼的影响。19世纪20年代末、30年代初，德国的私法（涵括地方私法）大体上已接受了海泽的体系思想；另外，在1819年至1820年的冬期讲座中，萨维尼在讲授《普鲁士普通邦法》时，也是按照海泽的体系思想进行的。时至19世纪后期，海泽的体系思想遂被作为近代潘德克吞体系思想对待，即以海泽的体系为近代潘德克吞的体系。奥地利民法也在19世纪后半期，经由学者昂格尔的介绍，掌握和领会了潘德克吞体系。[3] 1840年代以后，受到萨维尼支持的海泽的体系思想，几乎被人们一致地接受了。海泽创立的民法体系，由6编构成：第1编“总则”（Allgemeine Lehren），第2编“物权法”，第3编“债务法”，第4编“物的、人的权利”（家族法，Dinglich-persönliche Rechte），第5编“继承法”，第6编“原状回复”（In intergrum Restitutio）。不过，萨维尼认为，其第6编“原状回复”并不妥当，因此该编被后继者们剔除了。

需提及的是，对于海泽提出的上述潘德克吞体系，萨维尼在其所著《当代罗马法体系》（第1卷）中为其奠定了学理基础。其提到，在“自然的亲属法”之外，还有“人为的亲属法”。[4]

作为“人为的亲属法”，萨维尼举出了监护制度。在各项制度的编排顺序上，萨维尼认为，亲属法是自己自身的人格的扩大，因而应被置于最重要的“自己自身”之后处理，即应置于财产法之前处理。其顺序是：亲属法、物权法、债务法。萨维尼也提出了亲属法对财产法产生影响的情形，例如，在父权（监护权）之下的孩子的财产取得、亲属间的扶养和赡养等被“适用的亲属法”（angewandtes Familienrecht）与继承法。这样，萨维尼就作了如下的顺序安排：婚姻、父权、血亲、监护（此四者合称为“本来的亲属法”）、物权法或所有权与定限物权、债务、被应用（适用）的亲属法、继承法。(www.xing528.com)

另外，萨维尼还厘清了设立民法总则的理由。他说：当从联系的观点考察此法律制度与彼法律制度时，就会发现所有的法律制度的共通点。将共通点与某一具体的法律制度的体系分开，且将共通点置于前面处理，这就是总则。不过，他又指出：不应使共通点过分抽象化，为此应有“平衡的意识”。遵循此原则，他在8卷本的《当代罗马法体系》中遂建立了如下体系：第1编“法源”，第2编“法律关系”，第3编“法规对法律关系的适用”，第4编“物权法”，第5编“债务法”，第6编“亲属法”，第7编“继承法”。