神圣的玫瑰：历史、传说与意义

植物历史学家爱丽丝·科茨说：“基督教的到来，颠覆了玫瑰的地位。”476年，随着罗马的沦陷，精耕细作的花卉栽培知识在西欧几乎消失了，与此同时，早期基督教作家谴责玫瑰，并认为它是罗马异教徒的享乐主义象征。

其他宗教则更有同情心。在波斯，琐罗亚斯德教长期以来都把玫瑰与他们至高无上的神——阿胡拉·玛兹达联系在一起。在他们的百科全书《邦达希书》中，他们经常提到这一点：所有的琐罗亚斯德天使都被分配到了一种花，而玫瑰是分配给一个名为丁·帕凡丁的人。琐罗亚斯德教可能是第一个将玫瑰的刺与邪恶联系到一起的教派，认为玫瑰在“毁灭之魂”阿赫里曼到来之前是没有刺的。在描绘没有罪恶的天堂时，玫瑰有光滑的茎的这一主题反复出现。

波斯被称为是“玫瑰之乡”。园艺设计师和植物历史学家潘克洛普·霍布豪斯曾指出，非常奇怪的是，波斯语里没有一个单独的词称呼“玫瑰”：“gol”（亦写作“gul”）在波斯语里，既有花的意思，也是玫瑰的意思，也许是因为他们被太多的玫瑰包围着，脑海里想到的第一种花就是玫瑰了。有关玫瑰和夜莺的寓言故事，可以追溯到大约720年，是波斯和阿拉伯的诗歌以及装饰艺术中最常见的元素。它成为了关于玫瑰的最恒久的文学典故。

传统故事讲述真主安拉如何选择白玫瑰而非莲花作为他最喜欢的花。传说，众花神都在抱怨，因此，最神圣的花——莲花一到晚上就不开放了，并要求换一位花后。于是，安拉给白玫瑰安上刺，用以保护它。一只夜莺对这新花如此着迷，飞进了花丛，被玫瑰刺伤，血滴到花上，将白玫瑰变成了红色。玫瑰和夜莺都成为与爱情对比鲜明的符号，前者代表了爱是美丽的，但常常很残酷，而后者代表了奉献。

当波斯的萨珊帝国（224—651年）随阿拉伯的统治而消失时，它的大部分文化、传统和品味都被其穆斯林征服者吸收。

水彩画，展示了为曼杜苏丹蒸馏和配制玫瑰水，罕德·米尔，1495—1505年

用玫瑰历史学家爱德华·邦亚德的话说，就是“在随后入侵叙利亚——那个古典玫瑰的故乡时，胜利者阿拉伯人却被玫瑰征服”。一个传说很快进入了穆斯林神话，说当穆罕默德骑着他的马阿尔布拉克走向天堂时，停在了耶路撒冷的圆顶清真寺旁，从他头上的汗珠里生出白玫瑰，从阿尔布拉克的汗珠里生出黄玫瑰。直到今天，穆斯林仍不愿意踩踏在玫瑰花瓣上，而是把花瓣扫走或是拾起，以免践踏到它们。

伊斯兰世界也继承了波斯人的天堂花园观念，这种观念曾对希腊人产生了很大的影响。阿拉伯语指的天堂，简单地说就是“空中花园”。波斯的带围墙的花园是真实存在的。可以理解，在如此干旱的地区，他们的乐趣之一就是源源不断的流水。玫瑰是这些花园里最重要的花，即众所周知的古丽斯坦——玫瑰园或者花园。波斯的宫廷诗人法鲁基（约980—1037年）在他的诗颂集或诗集中提到的玫瑰听上去像是一种可以重复开花的玫瑰，很可能是大马士革蔷薇的一种变种或者说是秋季大马士革蔷薇，因为它有迷人香气和第二次开花的特点而备受珍视。

从商业角度来说，在阿拉伯人的统治下，玫瑰花不再像希腊人和罗马人统治时期被种植来用于花环和花冠的制作，而是用来生产玫瑰水。这种带香味的水曾经是、现在也还是用来烹调美味佳肴及礼仪上在祷告前清洗身体和建筑物的原料。1187年，萨拉丁在粉碎了十字军进攻的哈丁战争以后，他下令所有的神圣建筑包括耶路撒冷的阿克萨清真寺以及那些曾被改做基督教教堂的建筑都要被净化，都要用玫瑰水将其彻底冲洗干净。据说，需要的玫瑰水太多了，必须用500只骆驼从大马士革运来。1453年，当年仅21岁的奥斯曼·苏丹·穆罕默德二世占领君士坦丁堡时，同样的仪式再次上演，他下令用玫瑰水净化并冲洗圣索菲亚大教堂。玫瑰水对伊斯兰习俗的重要性可能源于早期波斯时期玫瑰的神圣地位。

苏菲教派是混合的波斯宗教，其吸收了伊斯兰教和基督教两种宗教的信仰，把玫瑰视为与神合一的象征。

玫瑰在苏菲派诗歌中骄傲地占有一席之地，如萨迪的《布斯坦》（又名《果园》或者《芳香花园》，1257年）和《玫瑰园》（1258年），以及萨德·乌德丁·马哈茂德·沙比斯塔里的《神秘玫瑰园》（1317年）。后者用玫瑰作为隐喻，回答了15个有关苏菲信仰的问题，这些读者都很熟悉。西方对中世纪的波斯的观点，至今还大多出自爱德华·菲茨·杰拉德在1859年翻译的《鲁拜集》，其中谈到了苏丹、商队，当然还有玫瑰和夜莺，但对波斯有更多的了解是后来的事了。

奥斯曼帝国的苏丹·穆罕默德二世（1432—1481年）闻玫瑰花，土耳其细密画，15世纪

由于玫瑰在波斯和阿拉伯依然非常重要，所以玫瑰种植的技术没有像在西欧那样消失，相反，玫瑰种植技术蓬勃发展，并跟随他们的行迹进行传播。771年，当阿拉伯人到达西班牙时，很可能随行带去了中东玫瑰。

玫瑰的趣事之一是它们能以种子或者休眠根的形式很好地传播出去。植物历史学家约翰·哈维追溯了6部谈及阿拉伯人统治下的南部西班牙种植玫瑰的著作，从Le Calendrier de Cordue[1]（约970年）开始，到波斯的《农业论》（约1450年）结束。

当玫瑰在伊斯兰教地区茁壮成长时，它在犹太教和早期基督教地区的生存状况却很有问题：犹太教的宗教仪式，无论过去或现在，都很少用到花。《旧约全书》谴责把玫瑰或其他的花用作花环、花冠的行为，大概就是与它们象征异教徒有关。然而，在《圣经》里面提到的“玫瑰”一词，通常却是指另外一种植物。最著名的一个例子是“旷野……必像玫瑰开花”。修订版保留了“玫瑰”一词，但添加了一条编注，说明这其实可能指秋番红花。类似的还有，当所罗门之歌（雅歌）里的新娘唱到“我是沙仑的玫瑰花”时，可能指的是木槿花。

当然也有毫无争议的关于“rose”表示玫瑰花的记述，也是出现在所罗门之歌里的：

那些离弃正道的人们，推理不正确，心里想：“我们要用昂贵的酒和膏油充盈自己，不要让春天的花路过。在玫瑰花蕾枯萎之前，我们要用它作为冠冕。我们中没有人不与它一同在我们骄傲的宴乐中。”

这本书写于公元前10世纪中叶，已经清晰地传达出一个残酷的信息：佩戴玫瑰花冠、花环象征着异教徒和异端，早期的基督教徒也赞同这个观点。比如2世纪亚历山大港的克莱门特说道：“玫瑰的香气极为清爽，而且，它确实能缓解和祛除头痛，但是我们是禁止涂抹玫瑰精油的。是的，甚至是这样的禁止令也是不允许的。”

即使在传说中，十字架上的耶稣头戴的荆棘之冠由犬蔷薇的茎做成，而且另一株在耶稣十字架旁边并可以让撒旦顺着它爬上天堂的也是犬蔷薇花丛，但这些都没能让基督徒接受玫瑰。

不过，从3世纪开始，玫瑰逐渐恢复了它的活力。几个早期的圣人赞美或者谈及了玫瑰的用途。他们包括：圣塞浦路斯（于258年殉道）、圣杰罗姆（约347—420年）和圣本尼迪克特（约480—547年）。圣多萝西，是园丁和花艺师的守护神，在戴克里先时期，她因被迫害于311年殉道，她经常以手持红玫瑰的形象示人。到了大约430年，基督教诗人塞杜利乌斯已将圣母玛利亚和玫瑰联系起来了：

好似那绽放在荆棘中的美丽的玫瑰一样，
她自己没有荆棘，
灌木丛的荣耀，她是谁的冠冕？
于是，源于夏娃，新来的少女玛丽亚，
为很久以前的第一个少女赎罪。

在之后的千余年里，玛利亚的无刺玫瑰的形象成为天主教堂内的一个重要主题。白玫瑰代表她的贞洁，红玫瑰代表她遭受的痛苦，而五瓣蔷薇则成为基督徒的创伤的象征。白玫瑰主要是与纯洁和谦虚有关，而红玫瑰——事实上更接近深粉色，而不是到近代才出现的血红色——很久以来都与殉道相关。一个最典型的故事是圣阿尔班——第一位英国基督徒殉道者，他于209年6月22日被斩首（尽管他的故事还存在很大的争议）。传统的说法是，在他行刑的地方长出了一朵红色玫瑰。数十个世纪以来，人们都会在这一天举行游行来缅怀他。游行队伍里有圣阿尔班巨大的木制雕像，他的长袍边上绣着红玫瑰图案，人们以“殉道者的玫瑰闪耀着的灿烂的光芒映着圣阿尔班”这一句作为祈祷词的开端。

玫瑰也与其他的奇迹联系在一起。在584年，图尔斯的梅罗文加历史学家圣·格雷戈里写道：“它们在一月已经盛开了，这只是在高卢出现的许多征兆之一。”维南提乌斯·福图努斯（约530—609年）是一位在法兰克宫廷中声名鹊起的拉丁诗人，他的诗中写过两位王后创建的玫瑰花园。这两位王后，一位是希尔德贝尔特一世（496—558年）的那位令人印象深刻的妻子奥特哥特，另一位是图林根公主——梅罗文加国王克罗泰尔的妻子拉德冈德（约20—587年）。在她的丈夫杀死了她的弟弟之后，拉德冈德逃到了一家修女院。她和维南提乌斯成为朋友，也正是从他的作品中，我们了解到了她对玫瑰的热爱。虽然她过着节俭的生活，可能只吃扁豆，但她对玫瑰的热爱和种植技术都能从维南提乌斯关于拜访她并与她一起就餐的情景描绘中体现：“桌子上的玫瑰几乎和田野里的一样多。”拉德冈德以穿苦行衣而出名，但这并没有妨碍她用心爱的花包围自己。“无论你走到哪里，”维南提乌斯写道，“一朵残缺的玫瑰都在向你回眸。”

圣·拉德冈德因其玫瑰种植技术和对玫瑰的热爱而知名，圣·拉德冈德的画家，《圣·拉德冈德的生活》，约1496年，泥金写本

768年，梅罗文加法兰克王国瓦解之后，继续统治西欧大片领土的是查理大帝（745—814年），他于800年的圣诞节加冕，并成为神圣罗马帝国的奠基人。他的诸多政绩中包括列出清单规定修道院里应该种植哪些植物。他统治的地区包括今天的法国、德国、低地国家、意大利等大部分欧洲地区。而那列出的清单在瑞士圣加尔修道院中至今仍存有一份，里面大部分都是药用草本植物，还提到了两种特殊的观赏性植物：“我们的意愿是（修道院里）可以种各种花园植物，特别要提到的第一是百合，其次是玫瑰。”

玫瑰历史学家们曾指出这里所用词形的特殊意义：百合花用的是单数形式，而玫瑰是复数形式——有可能意味着，当时种植的百合只有一个品种，而玫瑰不止一个品种。这些玫瑰极有可能是绯红蔷薇、白蔷薇和深色法国蔷薇。据说，查理大帝为他在亚琛的朝廷进口大量玫瑰水，他在旅行时发现了它的香味。他也许受他后来的高级顾问——英国学者阿尔金的影响很大。阿尔金离开约克，加入查理大帝的朝廷时曾这样述说他的怀念：“别了，亲爱的回廊，那里苹果花的芳香正在升腾，那里白色的百合与红色的玫瑰交相辉映。”

相传，生长在德国南部希尔德斯海姆大教堂墙边的犬蔷薇，是由查理大帝的儿子——虔诚者路易在818年教堂完工不久时栽下的，这使它成为现今存活时间最久的玫瑰。故事是这样的：据说，路易丢失了一件珍贵的宝物，后来在玫瑰花丛中被找到。为了表示感激，他在找到宝物的地点建起一座教堂，后来其演变成了大教堂；他又在教堂种下玫瑰。这株玫瑰经历二战的洗礼却依然存活，不像大教堂一样毁于炮火，之后又被重建。

到了中世纪，尽管玫瑰在西欧得以平反昭雪，但由于没有很好的植物学或园艺学资源，至今仍不清楚那时人们种植有哪些品种，在哪里种植，采取怎样的种植方法。千年以来，详细的园艺记录非常少，而且不太可信。直到1265年，为庆祝一月份的主显节，知名的多明我修士[2]——大阿尔伯特在为神圣罗马帝国荷兰的皇帝威廉举办的宴会上，准备了盛开的玫瑰花丛，那时的人们还以为他使用了魔法。事实上，他用的方法可能与《巴黎圣母院》中描述的方法相似，就是把带花苞的玫瑰贮藏在密封的桶里，待到冬天时再开花。大阿拉伯特撰写了一篇被称为“阿丁西部唯一的理论植物学家”的文章（约1265年）。里面提到了5个玫瑰品种，经鉴定，它们是：白蔷薇、旋花蔷薇、犬蔷薇、朱红蔷薇，还有一种红色的，可能是法国蔷薇。

大马士革蔷薇，顾名思义，极有可能是从叙利亚的大马士革带回到法国的，但没有人确切地知道它是什么时间被带回的。同样，传说纳瓦拉赫卡佩王朝的国王蒂博特四世（知名的香槟伯爵和吟游诗人）在1239—1240年“男爵十字军”出征时，把药剂师玫瑰带了回来。据称，可能是为了安全，他或许是将这株植物放在他的头盔里带回法国的。一经带回，这种玫瑰即刻在法国巴黎东部土壤肥沃的葡萄种植区的小镇普罗万取得了商业上的成功。(www.xing528.com)

当然，这有可能是19世纪早期人们为了促进小镇与玫瑰的联系而虚构的故事。真实的情况是这样的：因为它浓郁的香气，那个“药用植物”很快就变成人们所熟知的药剂师玫瑰，或称普罗万玫瑰。普罗万当地的草药师开始将它们的花瓣保存，作为保健用品出售。如今，镇上的一些旅游商店里还出售玫瑰口味的蜂蜜、甜酒和其他美食。

千年玫瑰，德国汉诺威，希尔德斯海姆大教堂，据说是818年查理大帝的儿子虔诚者路易栽种的

对今天的许多人来说，短语“圣洁的气味”意味着自以为是的假慈悲、伪善，但是对于虔诚的天主教徒来说，它仍然是指圣人身上散发的难以形容的香味，而通常是指从圣伤的伤口里散发出来的气味。例如，自受人尊崇的圣比约神父（1887—1968年）封圣后，兴起了售卖香味念珠的行业。念珠被雕刻成玫瑰的形状，并浸泡玫瑰味的香气，以唤起人们对中世纪念珠起源的记忆。

米歇尔·贝索佐，《玫瑰园中的圣母玛利亚》，约1420—1435年，画在面板上的蛋彩画

关于念珠起源的说法有几个版本，原取自玫瑰园的拉丁语。

最流行的一个说法与一个西班牙牧师多明我·德古兹曼有关，他因未能使法国西南部的异教徒卡萨人皈依而感到悲伤绝望，因此隐居到一个山洞里。在那里，他见到了圣母玛利亚现身，玛利亚交给他一串珠子，并告诉他向卡萨人“宣扬我的圣歌”。实际上，卡萨人已遭到屠杀，但这个年轻的修士依然继续建立起多明我会或称“黑衣修士”，后来，他被封圣，称为圣多明我。另一个版本是说，年轻的修士在向圣母玛利亚祈祷时，她出现在他面前，并用150朵玫瑰花做成花环。当她完成时，玫瑰花紧缩成了玫瑰花蕾，形成一条项链，多明我将项链珍藏了起来。

这个故事还有一些版本，其中之一是圣母玛利亚留下的念珠充满了天堂之花——玫瑰的香味。从那时起，就开始形成了用玫瑰花瓣卷成念珠的习俗，西班牙阿维拉的卡梅利特修女仍然沿袭这一传统。天主教的这种把玫瑰和祈祷念珠联系到一起的方式是独一无二的。历史学家爱蒂尼·威尔金斯说，数个世纪以前，印度教的念珠是用木槿花瓣捻成的，在《旧约全书》译本里，木槿经常会和玫瑰弄混。

关于念珠的真正起源无人知晓，到15世纪70年代，阿拉鲁斯·德·鲁普，一位多名我修士计划成立第一个念珠会，一个专注于崇拜念珠的兄弟会。尽管他在兄弟会成立之前就去世了，这是已知关于念珠作为在祈祷中起正式用途的最早记录。这可能是从早期基督徒用来祈祷的“主的祷告珠”发展而来的，而它的前身就是打结的绳子。东正教基督徒、穆斯林、印度教徒、佛教徒、巴哈教徒和锡克教徒均使用某种形式的念珠。

天主教会越来越鼓励使用念珠作为对圣母玛利亚崇拜的一部分。念珠一词也被用于对她的赞美诗中。早在11世纪，天主教徒就被教导要学会万福玛利亚并要熟记于心——除了使徒信条和主祷文这些强制性必须会的以外。

爱蒂尼·威尔金斯还发现，到了13世纪时，整个欧洲遍布造珠协会，这反映在街道名称上，例如伦敦的帕特诺斯特路以及维也纳的帕特诺斯特-加森路。勒班多，是1571年10月7日天主教联合舰队战胜奥斯曼帝国的伟大战役所在地，至今还有庆祝玫瑰圣母节的瞻礼，这是1573年由教皇格列高列十二世钦定的纪念圣母玛利亚的节日。

中世纪有一些宗教以玫瑰为中心，通常涉及虔诚的妇女。匈牙利的圣伊丽莎白王后（1207—1231年）在仲冬时拿面包给穷人吃，被她的国王丈夫发现。他认为这有损她王后的尊严。但当他打开篮子的盖时，面包奇迹般地变成了盛开的红玫瑰。在另一个类似的故事里，也是在冬天，卡斯西亚的圣丽塔（1381—1457年）在病床上提出想要玫瑰花，而当时地上都是积雪。她的一个朋友出去为她寻找，竟然真的找到了一朵红玫瑰。1900年她被封为圣徒。圣丽塔是无望事业的守护神，在西班牙，她的圣日[3]那天信徒们都会佩戴红玫瑰。

为纪念圣帕德雷·皮奥（1887—1968年）的一串有香味的玫瑰花蕾念珠

玫瑰还与各种教会礼仪习俗有关，无论是耶稣升天日，还是圣灵降临节均冠以玫瑰之名，即玫瑰节，前者始于1366年。在意大利复活节之后的第50天会从教堂室内的圆顶上散落大量的玫瑰花瓣，花瓣代表圣人炙热的舌头。在西欧，玫瑰花冠总是和教会的神圣礼仪联系在一起，不过只有处女戴的玫瑰花冠才有这个意义。经文书籍和圣诗篇也因众所周知地被比喻成花园，尤其是“玫瑰花园”或者“玫瑰花坛”，而变得熠熠生辉。

另外一个关于玫瑰的例子是教皇的金玫瑰。没有人知道是从什么时候开始的，但是在1049年，教皇利奥九世已指出，这是一项古老的传统，用金银丝制成。早期的金玫瑰上绘着红色的装饰，但很快就演变为镶嵌着宝石，大多数是红宝石，中间是一个用来装香脂或麝香的容器。每一年都会制成一个这样的金玫瑰，一开始是一束五瓣的小玫瑰花，后来演变为一束更加闪耀的花束。

教皇每年都会用金玫瑰来授予一位表现杰出、忠诚奉献的统治者。早期的获奖者有：1444年英格兰的亨利六世、1482年苏格兰的詹姆斯三世、1493年西班牙卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉一世（为奖励在1492年，她和丈夫阿拉贡的费迪南终于将入侵的摩尔人赶出西班牙）。1519年，萨克森州的腓特烈大帝因反对马丁·路德也获得金玫瑰。英王亨利八世在与罗马教会决裂之前得到过三次金玫瑰，分别由三任不同的教皇授予，还因其强有力地保卫了天主教神学而被冠以“忠诚的卫士”的称号。在霍林斯赫德的《编年史》（1577年）里有一段生动的描写记录了1524年教皇克雷芒七世授予亨利八世金玫瑰的情形：

那是一棵由精金锻造的有树枝、叶子和花朵的玫瑰树。这棵树放在一个约三尺高的古代风格的金盆里。最上面的玫瑰镶嵌有美丽的蓝宝石，蓝宝石足有橡子那么大。这棵树约有一尺高。

从17世纪中叶开始，这项荣誉只授予王室女性，而男性则被授予“圣剑和圣帽”。应该是最虔诚的女王——玛丽一世在1555年获得过一次，而她的表妹苏格兰女王玛丽在1560年也获得了此项荣誉，还有法国、匈牙利、那不勒斯（曾为波旁王朝统治的两西西里王国的首都）、波兰和西班牙的王后也曾获得过金玫瑰。如果没有合适的人当选，那么就把金玫瑰收藏起来，直到发现实至名归的人。教皇对金玫瑰的祝福仪式仍在四旬期间第四主日举行，即欢欣星期日，它也被称为玫瑰周日，这是整个大斋期唯一可以脱掉紫色法衣，穿上玫瑰粉色法衣的一天。如今，金玫瑰奖项更倾向于授予圣地而不是个人，最近的三个获奖地分别是墨西哥、波兰和葡萄牙。

2017年6月，五旬节弥撒期间，玫瑰花瓣从罗马万神殿眼洞窗撒落到会众身上，意味着圣灵降临人间

收藏于奥地利维也纳霍夫堡皇宫国库内的金玫瑰

炼金术士也把玫瑰画成五瓣的形状，作为代表魔法与神秘的符号——五芒星。玫瑰花也曾被描述成魔法师的智慧之花。从古典时期开始，玫瑰就与秘密联系在一起。这也许是源于一个神话：厄洛斯送给哈伯克拉底一束玫瑰花，请他不要把其母亲阿芙罗狄蒂不检点的事说出去[4]。另一个故事是关于习语“玫瑰花下”，寓意着“秘密的、不能公开的”。这出自一个不那么异想天开的故事。在公元前479年，希腊士兵被波斯国王驱赶出来，据说，他们藏在玫瑰丛后面，准备策划一次成功的反击。不管这句话的真正出处是什么，“玫瑰花下”[5]这个短语在欧洲国家被广泛采用。罗马人在天花板上画玫瑰图案；中世纪的会议室里在天花板上悬挂一朵玫瑰，这都是提醒参会者保守秘密，甚至到今天，我们仍然会把中央灯叫做“天花板玫瑰”。告解室里也开始雕刻上玫瑰，表示牧师会保守秘密。西班牙特有的一个习俗是在耳朵后面戴上一朵玫瑰，这据说是另外一个保守秘密的象征。

玫瑰十字会的标志——玫瑰花和十字架，罗伯特·弗鲁德，《至善》，1629年

玫瑰也是神秘的玫瑰十字会的象征，玫瑰十字会得名自14世纪德国的神秘魔术师基督徒罗森克洛兹。根据1614年出版的小册子《关于玫瑰十字兄弟会的报告》，罗森克洛兹活了105岁，他的尸体被藏起来并完好地保存了120年。这个会社很神秘，没有人知道是谁写了这个小册子，没有人知道这个会社还有其他什么要遵循的规则。新入会社的人员会被告知到时会被“发现”的，也并没有线索能指出在背后支持兄弟会的人。他们信仰的一部分是基督教，一部分是诺斯替派，他们拒绝物质世界，因为相信精神会为他们注入神秘力量。研究玫瑰十字会的专家克里斯托弗·麦金托什确信“玫瑰十字图案具有吸引人的特质”，这有助于人们对玫瑰十字会的持久崇拜。这可能是有关玫瑰的历史上永远无法完全理解的一部分。

[1]未查到准确译名，直译《弦乐时间表》。——译者注

[2]天主教多名我会：也被译作“多明尼教派”“多明各”等，又称布道兄弟会、道名会，会士均披黑色斗篷，因此称为“黑衣修士”。——译者注

[3]圣日：圣徒节，一般为圣徒的忌日。——译者注

[4]这里是希腊神话的版本，如果换成罗马神话的版本，相信多数人都知道，就是丘比特用一朵玫瑰贿赂沉默之神，阻止了关于他母亲维纳斯不忠的流言。因此玫瑰又表示沉默和保密。——译者注

[5]玫瑰花下，指“under the rose”，意为“纯属私下交谈，不能公开”。“玫瑰花下”协议即机密性协议，需要双方保密。——译者注