当代民族传统体育的发掘与整理：体育考古学研究的重要内容

民族传统体育，既然是体育，也就脱离不了一般意义上的体育研究方法，也要受体育研究的一般方法论的指导。当代民族传统体育作为传统体育文化的一个重要组成部分，在对其进行发掘与整理的过程中，同样也需要体育考古学的介入。

当代民族传统体育，由于其历史的延续性和继承性，即使在今天，无论是从自身的发展来说，还是对其研究而言，同样具有古代民族体育的一些特点。因此体育考古学应用于当代民族传统体育的整理与研究当中，应是势所必然的。

首先，许多流行的当代民族传统体育项目的原生形态及起源状况的记载非常少。正因为如此，对这一类民族传统体育文化的研究，特别是对这些项目的原生形态及起源状况的研究，需较多地求助于与考古学有着密切关系的民族学、民俗学和人类学方面的资料与方法。

其次，许多民族传统体育形式，由于普遍与经济、娱乐、游戏等活动联系在一起，导致有时难以区别它们之间的界限。特别是一些少数民族传统体育，尚未经过整理提高，处于自发性产生、自行组织活动的状态。就是同一类型的体育活动形式，在不同民族，甚至同一民族的不同支系或不同居住地区，都有很大的差别。因此，在研究这些民族传统体育的时候，不能就事论事，以偏概全，要有科学态度，实事求是地去研究。如有的项目有必要加以整理提高，扩大活动范围，而有的只是一种民间娱乐的形式，仅在工余农闲或喜庆之际开展，这就应该经过科学的整理和研究，包括利用一些体育考古学的方法，才谈得上整理和提高。(www.xing528.com)

第三，当代民族传统体育项目形式众多，许多项目尚待进一步发掘整理，面对这类项目的整理，又因其种类复杂，项目繁多而缺乏系统地调查和研究，致使一些项目几近濒临绝灭的境地。因此，利用体育考古学与相关学科等新的方法手段，对这些项目进行调查、收集和整理，应是当务之急和必要的。

第四，因其发展阶段的特点，当代民族传统体育多存在于边寨山村。它们的活动场地，也多是在房前屋后、田边地角，或是村中空地、祭祀场所。在研究方法上，与考古学相关的民族学、人类学、社会学中的方法，特别是体育考古学的田野调查方法将是不可缺少的。这一点，与文献记载少是同一个问题的两个方面。文献少，是因为过去很少有人记述它，而求助于其他方法——田野调查，是因为这类调查方法既有必要性，也有可能性，可补文献记载的不足。我国民族传统体育，特别是许多少数民族传统体育具有自发性、娱乐性，多未走入正规的竞技运动场，又与生产、生活紧密结合在一起，所以就必须深入到生产、生活当中去，具体地去考察这些项目的具体情况。所以，田野调查中的实地考察方法，便是研究少数民族传统体育的必然的也是特别重要的方法。在具体调查研究中，将综合运用观察、访问、测量、座谈、问卷调查及亲身体验等具体调查手段和方法。

体育考古学作为一种新的方法和研究手段，虽然出现的时间较短，但将其运用于体育文化研究却是一个突破。尤其是对传统性体育文化形态的研究更是重中之重。而本文所谈及的民族传统体育文化（包括当代民族传统体育文化）的研究，就是体育考古学应用研究的一个典型例证。