举杯消愁，愁情忧怀

酒又俗称忘忧物，喝酒以后，能使人飘飘然、昏昏然，暂时忘却人世的烦恼。诗人们多愁善感，胸中的愁情是他们的普遍情怀，是共有的情绪，所以诗人们更是以酒浇愁，借酒来发泄胸中的忧愁。曹操在《短歌行》中就写到：“何以解忧，唯有杜康。”陶渊明在《饮酒》中也写道：“泛此忘忧物，远我遗世情。”当然胸中的忧愁有境界的高低，境界高的是忧国忧民之忧愁，这样的诗词作品不多。最著名的是唐代的杜牧：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（《泊秦淮》）宋代的欧阳修，从饮酒中发现人民的疾苦：“官酒味浓村酒薄，日饮官酒诚可乐。不见田中种糯人，釜无糜粥度冬春。还来就官买糟食，官吏散糟以为德！我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃！”词中写出了种糯人的疾苦，通过自我的谴责，表达了词人忧民之心。

古代文人为仕途和生计多外出远游，人生忧愁中，乡愁是主要的情绪，在他们的诗词文章中，抒发乡愁的篇章尤其丰富。隋朝的女诗人苏蝉翼：“欲借一杯酒，共叙十年悲。”（《因故人归作》）就是借酒遇故人相聚，共叙故乡情。唐初诗人王勃：“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。”（《蜀中九日》）也是登高望远，借酒思乡。王维：“临觞忽不御，惆怅思远客。”（《春中田园作》）李白：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”（《客中作》）杜甫：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（《闻官军收河南河北》）戴叔伦：“且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。”（《对酒》）欧阳修：“棋散不知人换世，酒阑无奈客思家。”（《梦中作》）高士谈：“酒阑思故乡，相顾空叹息。”（《梨花》）完颜寿：“新诗淡似鹅黄酒，归思浓如鸭绿江。”（《思归》）范仲淹：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”（《渔家傲》）苏轼：“归去来兮，吾归何处？万里家在珉峨。……山中友，鸡豚社酒，相邓老东坡。”“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（《定风波》）李清照：“故乡何处是？忘了除非醉，沉水卧时烧，香消酒未消。”（《菩萨蛮》）

宗臣《醉酒歌》：

酒不醉人人自醉，千杯饮尽刘伶愧。对月邀饮嫦娥伴，

一江愁绪酒中会。烹羊宰牛且为乐，会须一饮千百杯。

醉卧桌头君莫笑，几人能解酒深味？

为什么饮酒？那就是醉在酒乡，纾解孤寂愁绪。诗人化用了前人诗句，道出了饮酒的深味，即“一江愁绪酒中会”，所以以酒浇愁，常常是“酒不醉人人自醉”。

李贺《开愁歌》：

秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。

衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。旗亭下马解秋友，请贳宜阳一壶酒。

壶中唤天云不开，白昼万里间凄迷。主人劝我养心骨，莫受伤物相填灰。

诗人人生不得意，一腔愁意如枯兰，“衣如飞鹑马如狗”形象写出生活的困窘。所以与朋友相聚，企图把满腔愁意抛撒在一壶酒中，然而“壶中唤天云不开”，真真是以酒消愁愁更愁，身心都受到伤害。

杜甫《薛端薛复筵简薛华醉歌》：

气酣日落西风来，愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉？

忽忆雨时秋并塌，古人白骨生苍苔，如何不饮令心哀？

饮酒虽一时快意，然也不能消除穷愁之意。酒酣之时，往往令人想起萧瑟风景、古人白骨，越饮越令人心境悲哀。

李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：

弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，

对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。惧怀逸兴壮思飞，

欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，

明朝散发弄扁舟。

诗人感叹良多而心生忧烦，满以为酒酣沉睡可以消除烦恼，然而“举杯消愁愁更愁”，一语成千古绝唱，道出几千年来文人墨客无法消解的愁情别意。但是诗人的洒脱往往能使他走出困境，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。

李白《行路难》：

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

诗人感慨人生道路的艰难，即使“金樽清酒斗十千”也难以消除内心的苦恼和茫然，人生的道路究竟在哪里？好在诗人有浪漫的胸怀，虽然歧路多多，然而他相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

元稹《惧醉》：

闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。

诗人难耐秋夜的孤独和寒意，以为醉在酒中就能抵御难耐的孤独，没想到酒醒后，夜半孤灯，更感觉愁到浓处，孤独更深了。

元稹《劝醉》：

窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。顾我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。

诗人感叹酒家的消愁酒，可以卖给那些有愁的人。但是我辈的满腹愁情，哪能是一杯酒能解的呢？只能是夜以继日地醉在酒中啊。(www.xing528.com)

元稹《独醉》：

一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。

诗人抒发的是羁旅游子的愁情，早春时节，桃花莺语，在车马行尘中游子的思情不解，只能醉在酒中，然而自醉自眠也难以慰藉愁人。

元稹《宿醉》：

风引春心不自由，等闲动席饮多筹。朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。

花发早春，然而诗人满腹愁情不能自已，只能醉在花前，借酒消愁，“度却醒时一夜愁”。元稹的三首诗，都与借酒消愁相关，可见诗人是个喝闷酒的人，不管是自醉自眠还是醉在花前，诗人一夜把酒，自我品尝着愁情别绪。

白居易《醉吟》：

两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

白发新生，悲情难抑，三杯酒下肚，诗兴大发，吟咏出悲愤之声。白居易喝酒的个性显然与元稹不同，一个在酒中品味愁情，一个把酒高歌，愁情化为诗句悲吟而出。

徐凝《春饮》：

乌家若下蚁还浮，白玉樽前倒即休。

不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。

“红豆生南国，春来发几枝”，春来更引发诗人的相思愁绪，诗人说不是他春天就偏爱酒，是“应须得酒遣春愁”。

杜牧《念昔游》：

十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。秋山秋雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。

秋风秋雨也是引发诗人愁情的原因，诗人长期漂游在外，满目秋山秋雨，更是引发思乡愁情，只能醉在酒中，倚遍江南楼寺，抒发满腹愁情。

薛逢《醉中闻甘州》：

老听笙歌亦解意，醉中因遣合甘州。

行追赤岭千山外，坐想黄河一曲流。

日暮岂堪征妇怨，路旁能结旅人愁。

左绵刺史心先死，泪满珠弦催白头。

这也是诗人酒中闻听家乡的消息，思绪回到千山外、黄河边，抒发出征妇旅人般的愁怨，表现自己心如死灰、满头白发的现状。

韦庄《离筵诉酒》：

感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。不是不能判酩酊，却忧前路酒醒时。

友人的一杯离别酒，诗人却不能尽杯。不是我不知道这是好酒啊，我忧心的是旅途上酒醒后，那份更重的愁情别绪。

郑谷《中年》：

漠漠秦云淡淡天，新年景象入中年。情多最恨花无语，愁破方知酒有权。

诗人感慨人到中年，却情无寄托，了无知音，只有酒是好友知音，能解满腹愁情。

崔道融《酒醒》：

酒醒拨剔残灰火，多少凄凉在此中。炉畔自斟还自醉，打窗深夜雪兼风。

孤独的寒夜，诗人自斟自饮，然而酒醒之后，依然孤灯残火，倍加凄凉。

酒到深处愁更浓，当今的文人雅士也有对月独酌，以酒浇愁的情怀。20世纪60年代，人民日报的李硕儒下放到内蒙古草原，在文化荒野和自然荒野里，只能以酒消愁：^[4]

待到是夜此时，我的小屋灯光顿逝，皓月清辉渐渐爬满窗棂。看着它的清清与淡淡，不禁酒欲更起，于是边饮边嚼边体味，也便进入无人之境的一个世界。起初，只觉那酒的辣与呛，辣呛中勾起我二十多年的人生际遇、生存况味、旧人旧事、所爱所愧……回首往事，恍如昨日；看看今天，独坐边城……微醺中我不能不赞美这辣呛的酒的神力，它缩短了时空的距离，它开启了压抑困顿的闸门，它填充了孤独苦闷的空间，它提供了宣泄胸中块垒的天地，它找到了酒韵与情韵的共同旋律……再喝，就觉辣呛之后有了底蕴，因为它能使我对自己说出平时不敢说不便说或说也说不清的话，它也能使我想出平时不敢想不愿想或想也想不透的事。于是不再觉辣，只觉那酒是如此熨帖如此丰饶如此亲切，可不知为什么，待到瓶干底净时我哭了，满脸是泪。泉涌般地，过去读过的关于写酒的诗句纷纷攘攘涌来嘴边，我喃喃着，不知是背给酒听，还是背给自己：

“对酒当歌，人生几何。”

“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”“而今何事最相宜？宜醉、宜游、宜睡。”