任性喝酒，不受拘束，奇人奇事也要数晋代名士。刘伶喝酒，率性而为，喝得洒脱豪放。经常乘一鹿车，带一壶酒，让人扛着锄头跟在身后，说我在哪里喝死了，就在哪埋我。他经常向他妻子要酒，妻子把酒倒了，把酒杯摔了，哭着求他说：你喝酒太过了，这不是养身之道，必须要断酒了。刘伶回答说：说得好，但我自己禁不了，只有向鬼神发誓，才能断酒肉。于是刘伶对天发誓说：天生我刘伶就是喝酒的，一口一斛，五斗才能解渴。妇人之言，一定不可听从啊。妻子拿他没有办法，也就任他喝酒喝得稀里糊涂。为何晋代名士常醉于酒中？刘伶有一篇《酒德颂》里写道：“枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肤，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃与螟蛉。”[8]晋代的文人名士们，以豪饮为风流，实则是时代文人墨客、名流雅士的悲哀。他们都像阮籍一样，不愿随波逐流，又要避杀身之祸，只能沉醉于酒中。在酒精中玩世不恭，既逃避社会，又麻醉自己。正如刘伶文中写的：沉醉在酒中，无忧无虑，其乐陶陶；不管是醉着还是醒了，都对窗外世事熟视无睹；不觉得人世冷暖，又没有利欲熏心，世事如浮萍，即使豪门权贵，也如螟蛉虫类。
晋代的胡毋辅之，“性嗜酒，任纵不拘小节”，为乐安太守时，饮酒为乐，不理政事，“与郡人光逸昼夜酣饮，不视郡事”。他的儿子谦之，才学不如和，却为人纵傲，喝醉了酒经常对父亲直呼其名。毕卓为吏部郎时，经常饮酒而荒废政事。邻家的酒酿熟了，毕卓饮酒喝醉了跑到人家藏酒的酒瓮前偷酒喝，被人发现而绑起来。第二天天明一看，原来是毕吏部，主人忙给他松绑。于是毕卓就在酒瓮前招待主人，直到喝醉离去。毕卓喝酒的口头禅是：“得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，泊浮酒船中，便足了一生矣。”羊曼也是任纵放达，好饮酒。他在王敦手下时，知道王敦对朝廷怀有二心，于是终日酣醉，说说风凉话。王敦尊其才学，但并不重用他，所以王敦败时，朝廷没有加罪于羊曼。光逸，为胡毋辅之赏识，一次去拜望胡毋辅之，正好胡毋辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼等人喝酒发疯，闭门在家散发裸体，数日不出门。守门的不让光逸进去，光逸于是脱掉衣服，钻进狗洞里对他们大叫。胡毋辅之说，其他人绝不能这样，肯定是光逸。“遽呼入，遂与饮，不舍昼夜”。[9]建武将军王忱，自恃有才气，豪饮而不拘小节。“性任达不拘，末年尤嗜酒，一饮连月不醒，或裸体而游，每欢三日不叹，便觉形神不相亲”。王忱可以饮酒醉得数月不醒，喝醉了更是忘形，裸体游走，若是三日不醉酒，就感觉形神分离，魂不守舍了。更为甚者，他的岳父有病，王忱喝醉了酒去看望，岳父失声痛哭，王忱却与十余人披发裸体而入，围着岳父绕三圈而出。虞啸父，官至侍中，一天侍候孝武帝喝酒，孝武帝问他：你在我部下，一开始就没听说要献上什么吗？虞啸父家在海边，寻思皇帝是有所求。回答说：天时还比较暖，鱼虾之类还没有游来，我一定寻找宝物献上。孝武帝听了大笑，感觉这家伙很懂事。虞啸父喝醉了，拜谢时不能站起来，孝武帝叫人扶持虞侍中。虞啸父说：“臣位未及扶，醉不及乱，非分之赐，所不敢当。”[10]见他说话得体，孝武帝更是高兴。由于这次喝酒留下了好印象，所以后来虞啸父的同党作乱，本该杀头时，孝武帝也宽恕了他。
陆纳出任吴兴太守时，与桓温辞别，听说桓温有酒量，便问桓温饮多少酒才醉，能吃多少肉。桓温说，高兴的话饮三升酒就醉了，白肉也不过吃十大块，那先生你能吃喝多少呢？陆纳说我一直不能饮酒，最多能饮两升，肉就不用说了。后来等桓温空闲了，陆纳邀请他和友人们一起饮酒。“及受礼，唯酒一斗，鹿肉一拌，坐客愕然。纳徐曰：‘明公近云饮酒三升，纳止可二升，今有一斗，以备杯酒余沥。”[11]晋人豪放率直，陆纳和桓温都是好酒量和率直之人，朋友之间不虚伪，也不藏着掖着，体现了晋代名士风范。何充曾做到宰相，执政大公无私，以社稷为己任，用人选贤用能。他也是好酒量，每次到别人家做客，一定要喝完别人酿的酒才罢休。孔群也是落拓不羁之士，嗜好饮酒，王导曾劝他少饮，说你就喜欢长期喝酒，你不看那遮酒坛的布，又脏又烂嘛？意思是说，这么脏的东西，你还喝什么。孔群回答说，先生不见酒糟腌的肉不是又久又脏吗？为何那么多人爱吃呢！孔群曾给亲友写信说：“今年田得七百石秫米，不足了曲蘖事。”[12]也就是说，每年收获的七百石粮食，还不够他酿酒喝，可见他酒瘾之大。谢奕喝酒不看官大官小，不拘礼节，一概以酒友对待。他在看管监狱时，就与老犯人喝酒至醉，他的小儿子才七八岁，也劝他不听。谢奕与桓温很友好，哥们在一起喝酒经常大言小句、言笑风生，他也不管桓温是大官。一次喝酒，桓温说我就要出外任司马了，谢奕根本不顾朝廷礼节，再大的官也是我兄弟，非逼着桓温饮酒。桓温没办法躲到南康家躲避，主人说：如果不是酒，我哪能见你司马大人的面啊！谢奕提着酒罐，没找到桓温，就逮住桓温的一兵士喝酒，说：“失一老兵，得一老兵，亦何所怪”。[13](www.xing528.com)
晋朝是个诡异的朝代，名士风度、酒鬼酒徒者多在晋代；隐士风范，不近酒色者也多在晋代。郭文喜爱自然，终身不娶，遍游名山大川。洛阳陷落后，孤身进入大山之中十余年，“恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供”。郭文十多年隐居大山之中，穿兽皮树叶，自种粮食，尤其不饮酒食肉，与晋代那些酒肉饕餮者形成巨大反差。孟陋也是独来独往之人，“清操绝伦，布衣蔬食，以文籍自娱”。他的母亲去世后，十分悲伤，“不饮酒食肉十有余年”。杨轲，也是“长而不娶，学业精微，养徒数百，常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而轲悠然自得”。杨轲有着数百门徒，却食粗食、饮白水、穿布衣而悠然自得。尤其是无酒色之性，有一个叫季龙的要试探杨轲是否不近女色，“乃密令美女夜以动之，轲萧然不顾”。[14]美女的半夜挑逗，杨轲不为所动，真的是异于常人。
晋代的陶渊明是个例外，可谓隐与不隐之间。真正的隐士，归隐山林，远避尘世，洗净尘俗，酒色不沾。陶渊明虽然不为五斗米折腰，自解县印，采菊东篱下，悠然见南山，然而对于酒，陶渊明是难以释怀。可以说他的一生与酒有难解之缘，“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉”。年轻时就嗜酒，家中贫困又不能经常饮酒，所以亲朋好友知道他的酒性，相聚时必定要请他喝酒。陶渊明也不客气，每次都是喝得大醉而归。当地官员见他有才华，封为彭泽令。有了公田，陶渊明叫全部种上秫谷，“令吾常醉于酒足矣”。陶公以为生活的雅趣就是“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈尊。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。[15]辞官以后，归隐乡间，也是见酒必去，不管认识与否，而且有酒必醉。刺史王弘去拜望他，陶潜称有病不见，而王弘备了酒，陶公欣然相会。他的余生，也是在有酒则饮，无酒则赋诗作赋中度过的，寿命不长，只活了六十三岁。
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