阳关因王维《送元二使安西》一诗而更加闻名，这首诗语言朴实，抒写的是一种最有普遍意义的情感，即与亲人朋友的离别。诗中没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，使它适合于各种离筵别席演唱，成为中国音乐史上最流行、传唱最久的古曲。这首诗被谱写乐曲传唱，称《渭城曲》（或名《阳关曲》，或名《阳关三叠》），是唐代送别的名曲。白居易《对酒五首》之一：“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。”自注：“第四声：‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。’”[36]可见《阳关三叠》当时已成为饯别名曲，广为流传。
唐诗反映了这支乐曲感人之深和流行的程度。白居易《醉题沈子明壁》：“不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁煞君。”[37]唐人喜置筵送别，筵席上往往奏乐赋诗。离筵上往往奏此曲。白居易《答苏六》诗：“但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。”[38]当时有人以善唱此歌而闻名。白居易《晚春欲携酒寻沈四著作先以六韵寄之》：“病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何？篇章慵报答，杯宴喜经过。顾我酒狂久，负君诗债多。（自注：沈前后惠诗十余首，春来多醉，竟未酬答，今故云尔。）敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。（自注：沈有讴者，善唱‘西出阳关无故人’词。）”[39]从王维所处时代开始，《渭城曲》一直流行不衰，几十年后，便有了“古调”之称。戴叔伦《送别钱起》：“阳关多古调，无奈醉中闻。归梦吴山远，离情楚水分。孤舟经暮雨，征路入秋云。后夜同明月，山窗定忆君。”[40]李商隐《饮席戏赠同舍》：“洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”[41]谭用之《江馆秋夕》：“耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。谁人更唱阳关曲，牢落烟霞梦不成。”[42]张祜《听歌二首》其二：“十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。”[43]从这些诗的描写来看，此曲在唐代数百年间一直传唱不衰。一曲《渭城曲》触发多少离别之情，直至晚唐别筵离席之上唱《阳关曲》，仍然感动着无数人。
由于《阳关曲》的流传和唐诗中的反复吟咏，“阳关”成为极常见的边塞和离别意象频繁出现在后世的诗词中，如五代南唐词人冯延巳《鹊踏枝》：“蜡烛泪流羌笛怨，偷整罗衣，欲唱情犹懒。醉里不辞金盏满，阳关一曲肠千断。”[44]宋代苏轼诗词中“阳关”一词出现不少于二十次，如《渔家傲》：“一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。白马皂貂留不住，回首处，孤城不见天霏雾。”[45]李清照《凤凰台上忆吹箫》：“这回去也，千万遍《阳关》，也即难留。”[46]姜夔《琵琶仙》：“千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。”[47]宋代有人以此诗和此曲之意作画，黄庭坚《题阳关图二首》其一：“断肠声里无形影，画出无声亦断肠。想得阳关更西路，北风低草见牛羊。”其二：“人事好乖当语离，龙眠见出断肠诗。渭城柳色关何事，自是离人作许悲。”[48]元曲大家白朴《水龙吟·丙午》：“短亭休唱阳关，柳丝惹尽行人怨。鸳鸯只影，荷枯苇淡，沙寒水浅。”[49]白朴《满江红·庚戌春别燕城》：“还又喜、小窗虚幌，伴人幽独。荐枕恰疑巫峡梦，举杯忽听阳关曲。”[50]宋词中有《古阳关》或《阳关引》的词牌，往往写离情别绪。如晁补之《古阳关》：“暮草蛩吟噎。暗柳萤飞灭。空庭雨过，西风紧，飘黄叶。卷书帷寂静，对此伤离别。重感叹、中秋数日又圆月。 沙觜樯竿上，淮水阔。有飞凫客，词珠玉，气冰雪。且莫教皓月，照影惊华发。问几时、清尊夜景共佳节。”[51]在后世诗词曲中，“阳关”一词的出现不胜枚举，粗略统计唐宋诗词中便有近三百篇作品，其中使用“阳关”意象者，大多表达离别相思之情。由于《渭城曲》的流行，“阳关”几乎成为单一的离别意象，只有少数诗中仍为边塞意象，如陆游《看镜》：“胡尘遮断阳关路，空听琵琶奏《石州》。”
丝绸之路从长安出发，穿越河西走廊，分别从阳关与玉门关进入西域。阳关和玉门关是古代丝绸之路上的重要关隘，分别扼守西域南北两道，唐代内地与西域交通莫不取道两关。河西走廊西端的敦煌被称为通向西域的“咽喉之地”，而阳关、玉门关便是通向西域的两扇大门。向达先生说：“唐人于役西陲者，尤喜以之入于吟咏。是故两关不仅在中外交通历史上有其地位，即在文学上亦弥足以增人伤离惜别之情。”[52]阳关、玉门关这两座屹立在汉唐边陲的雄关，成为诗人喜欢吟咏的素材，引得千百年来文人墨客魂牵梦萦，反复吟唱，把雄关的沧桑留在了不朽的字里行间，成为中国文化史上一个具有独特意义的文学意象。唐代诗歌中写玉门关的作品多，写阳关的少，其原因可能是玉门关在北，古代中原政权与西北民族的战争和交往多利用玉门关，与玉门关有关的历史事件更多，因此更容易被诗人作为意象吟咏。阳关相对于玉门关战争较少，形势比较安定，道路比较通畅，生活比较平淡，人们以“阳关道”形容道路的畅通和生活的顺利，把它和“独木桥”相对，故有“你走你的阳关道，我走我的独木桥”之说。诗人们喜欢把新奇动人的物象作为意象，这方面阳关逊于玉门关。但由于《渭城曲》的流行，后世诗词曲中写到“阳关”的又多于玉门关。
【注释】
[1]庞娟、李斌：《唐诗中的阳关、玉门关》，《北方文学》2014年第1期。
[2]李泰《括地志》云：“玉门关在沙州寿昌县西六里。”张守节《史记正义》引，见《史记》卷一二三《大宛列传》注，中华书局，1982年，第3160页。清孙星衍认为，“玉门关”当是“阳关”之误。向达从之，见氏著《两关杂考——瓜沙谈往之二》，《唐代长安与西域文明》，生活·读书·新知三联书店，1957年，第389页，注［三］。
[3]参《元和郡县图志》卷四〇、《太平寰宇记》卷一五三、《舆地广记》卷一七。
[4]《新唐书》卷四三下《地理志》，中华书局，1975年，第1151页。
[5]向达：《两关杂考——瓜沙谈往之二》，《唐代长安与西域文明》，第374～375页。
[6]《汉书》卷九六上《西域传》上，中华书局，1962年，第3873页。
[7]〔北周〕庾信撰，〔清〕倪璠注：《庾子山集注》卷四，中华书局，1980年，第370页。
[8]〔北周〕庾信撰，〔清〕倪璠注：《庾子山集注》卷三，第236页。
[9]郑炳林：《敦煌地理文书汇辑校注》，甘肃教育出版社，1989年，第48页。
[10]〔唐〕岑参著，陈铁民、侯忠义校注：《岑参集校注》卷二，上海古籍出版社，1981年，第86页。
[11]〔唐〕王维撰，〔清〕赵殿成笺注：《王右丞集笺注》卷一四，上海古籍出版社，1984年，第263页。
[12]〔唐〕岑参著，陈铁民、侯忠义校注：《岑参集校注》卷二，第76页。
[13]《全唐诗》卷七七，中华书局，1960年，第835页。
[14]《全唐诗》卷七九，第863页。
[15]《全唐诗》卷一二〇，第1209页。
[16]〔唐〕王维撰，〔清〕赵殿成笺注：《王右丞集笺注》卷一一，第200～201页。
[17]〔唐〕王维撰，〔清〕赵殿成笺注：《王右丞集笺注》卷八，第140页。
[18]〔唐〕王维撰，〔清〕赵殿成笺注：《王右丞集笺注》卷八，第142页。
[19]〔唐〕杜甫著，〔清〕仇兆鳌注：《杜诗详注》卷八，中华书局，1979年，第626～627页。
[20]《全唐诗》卷一五〇，第1549页。
[21]《全唐诗》卷二三六，第2603页。
[22]《全唐诗》卷二六八，第2977页。
[23]《全唐诗》卷六〇三，第6967页。
[24]《全唐诗》卷五九八，第6920页。(www.xing528.com)
[25]《全唐诗》卷五九四，第6887页。
[26]《全唐诗》卷八〇一，第9011页。
[27]〔唐〕李商隐著，〔清〕冯浩笺注：《玉谿生诗集笺注》卷三，上海古籍出版社，1979年，第557页。
[28]《全唐诗》卷二六八，第2981页。
[29]〔北周〕庾信撰，〔清〕倪璠注：《庾子山集注》卷五，第407页。
[30]《全唐诗》卷五四九，第6341页。
[31]《全唐诗》卷一一一，第1140页。
[32]《全唐诗》卷七七三，第8766页。
[33]《全唐诗》卷九六，第1032页。
[34]逯钦立辑校：《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局，1983年，第2325页。
[35]《全唐诗》卷一八，第190页。
[36]〔唐〕白居易著，顾学颉点校：《白居易集》卷二六，中华书局，1979年，第598页。
[37]〔唐〕白居易著，顾学颉点校：《白居易集》卷二一，第472页。
[38]〔唐〕白居易著，顾学颉点校：《白居易集》卷二七，第614页。
[39]〔唐〕白居易著，顾学颉点校：《白居易集》卷三三，第756页。
[40]《全唐诗》卷二七三，第3072页。
[41]〔唐〕李商隐著，〔清〕冯浩笺注：《玉谿生诗集笺注》卷二，第528页。
[42]《全唐诗》卷七六四，第8673页。
[43]《全唐诗》卷五一一，第5844页。
[44]曾昭岷等编撰：《全唐五代词》卷三，中华书局，1999年，第654页。
[45]朱孝臧编年，龙榆生校笺：《东坡乐府笺》，台北华正书局，1985年，第302页。
[46]〔南宋〕李清照：《李清照集》，中华书局，1962年，第28页。
[47]唐圭璋编：《全宋词》，中华书局，1965年，第2178页。
[48]〔北宋〕黄庭坚：《山谷外集》卷七，《景印摛藻堂四库全书荟要》第385册，台北世界书局，1988年，第38页。
[49]唐圭璋编：《全金元词》，中华书局，1979年，第629页。
[50]唐圭璋编：《全金元词》，第632页。
[51]唐圭璋编：《全宋词》，第563页。
[52]向达：《两关杂考——瓜沙谈往之二》，《唐代长安与西域文明》，第373页。
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