唐代的交通工具和旅行方式

出行时的宝马、香车往往是用来自域外的珠宝和香料美化装饰的。卢照邻《行路难》写长安贵族之家的生活：“春景春风花似雪，香车玉轝恒阗咽。若个游人不竞攀，若个倡家不来折。倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。”^[55]韦应物《长安道》诗写贵族之家的生活：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”^[56]其中香车、玉轝、宝马都是达官贵族的交通工具，也是其身份的象征。唐人最常见的交通工具是马，骑马或以马驾车是当时较普遍的出行方式。唐代诗人笔下常常写到来自域外的良马和马身上的佩饰。虞世南《门有车马客行》云：“财雄重交结，戚里擅豪华。曲台临上路，高门抵狭斜。赭汗千金马，绣毂五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。夏莲开剑水，春桃发露花。轻裙染回雪，浮蚁泛流霞。高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。日斜青琐第，尘飞金谷苑。”^[57]达官贵族之家乘汗血宝马和宝盖香车终日驰逐，在他们那里，车马的佩饰也很重要，往往佩以银鞍、明珠、香料等，也是来自域外的东西。杜甫《房兵曹胡马》诗云：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”^[58]兵曹是基层官吏，从这首诗来看，唐代一般官员都可能骑用从域外输入的好马。

唐代长安是外来文明汇聚之地，外来文明对长安的社会生活产生了巨大影响。在那个开放的时代，域外文化如一股股细流融入长安人的生活和情感，使唐代长安社会生活表现出超过以往任何一个时代的多姿多彩风貌。长安浸染在“胡风”之中，这种胡风为长安社会增添了新的元素，极大地丰富了长安人的生活内容，提高了长安人的生活质量，给长安文化增添了新的活力和色彩。通过诗人的生花妙笔，这种外来元素又进入其美妙的诗篇中，让我们看到中外文化交流是如何为唐诗提供了丰富素材，而唐诗又是怎样不负使命地展示了那个丰富多彩的时代的壮丽画卷，提供了丰富的唐代社会生活信息，也让我们生动地感受到长安这个国际大都市的浪漫色彩和开放气息。

【注释】

[1]［美］薛爱华：《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》，吴玉贵译，社会科学文献出版社，2016年，第93页。

[2]《新唐书》卷八〇《常山王承乾传》，中华书局，1975年，第3564页。

[3]〔唐〕刘肃：《大唐新语》卷九，中华书局，1984年，第138页。

[4]向达：《唐代长安与西域文明》，生活·读书·新知三联书店，1957年，第46页。

[5]《隋书》卷四五，中华书局，1973年，第1240页。

[6]《旧唐书》卷四五《舆服志》，第1957页。

[7]向达：《唐代长安与西域文明》，第45页。

[8]向达：《唐代长安与西域文明》，第45～46页。

[9]《旧唐书》卷四五《舆服志》，第1957～1958页。

[10]《旧唐书》卷四五《舆服志》，第1958页。

[11]〔唐〕元稹撰，冀勤点校：《元稹集》卷二四，中华书局，1982年，第282页。

[12]《全唐诗》卷六五一，中华书局，1960年，第7478页。

[13]《全唐诗》卷四九四，第5604页。

[14]〔唐〕白居易著，顾学颉点校：《白居易集》卷三，中华书局，1979年，第59页。

[15]向达先生说：“吐火罗人著小袖袍小口袴，大头长裙帽。波斯丈夫剪发戴白皮帽，贯头衫，两厢延下关之，并有巾帔，缘以织成；妇人服大衫，披大帽帔。长裙帽即帷帽。‘贯头衫，两厢延下关之’，或者与德国勒柯克（Le Coq）在高昌所发见壁画中人物之像相近似。巾帔或即肩巾，大帽帔必是羃无疑也。唐代盛行长安之胡服，不知果何所似？唯刘言史《观舞胡腾》诗有‘细胡衫双袖小’之句，李端《胡腾儿》诗云‘拾襟搅袖为君舞’，张祜《杭州观舞柘枝》诗亦云‘红罨画衫缠腕出’，皆形容双袖窄小之辞，与姚汝能所云襟袖窄小之言合。证以近出诸唐代女俑及绘画，所谓襟袖窄小，尤可了然。其音声队服饰尤与波斯风为近。则唐代所盛行之胡服，必有不少之伊兰成分也。陶俑中着折襟外衣靿靴者亦不少。唐代法服中有六合靴，亦是胡服，为文武百僚之服，日本正仓院有乌皮六缝靴，足征唐制。”见《唐代长安与西域文明》，第47页。

[16]《全唐诗》卷七九八，第8978页。

[17]向达：《唐代长安与西域文明》，第46页。

[18]向达：《唐代长安与西域文明》，第53页，注［九］。

[19]〔唐〕白居易著，顾学颉点校：《白居易集》卷四，第82页。

[20]《新唐书》卷三四《五行志》，第879页。

[21]向达：《唐代长安与西域文明》，第47页。

[22]《旧唐书》卷四五《舆服志》，第1958页。

[23]〔唐〕慧琳：《一切经音义》卷三七，上海古籍出版社，2008年，第1154页。

[24]〔东汉〕刘熙撰，〔清〕毕沅疏证，王先谦补：《释名疏证补》卷四，中华书局，2008年，第135页。按：《初学记》引此段文字，“面”字之前有“麦”字；《太平御览》引此段文字，“面”作“麦”。大漫冱，一作“大漫汗”，意思是无边际，形容其饼甚大。可知“胡饼”是大型的“饼”，或者即所谓馕。《邺中记》云：“石勒讳胡，胡物皆改名。胡饼曰‘麻饼’，胡绥曰‘香绥’，胡豆曰‘国豆’。”《艺文类聚》卷八五“豆”引，上海古籍出版社，1982年，第1453页。崔鸿《十六国春秋·赵录》云：“石勒讳胡，胡物皆改名。胡饼曰‘抟炉’，石虎改曰‘麻饼’。”《太平御览》卷八六〇引，上海古籍出版社，2008年，第8册，第572页。

[25]《资治通鉴》卷二一八，中华书局，1956年，第6972页。

[26]《太平广记》卷四五二，中华书局，1961年，第3693页。

[27]《太平广记》卷四〇二，第3243页。

[28]〔唐〕白居易著，顾学颉点校：《白居易集》卷一八，第382页。(www.xing528.com)

[29]〔北宋〕王溥：《唐会要》卷一〇〇，上海古籍出版社，2006年，第2135页。

[30]《全唐诗》卷八〇六，第9066页。

[31]〔明〕李时珍：《本草纲目》卷三二，中医古籍出版社，1994年，第789页。

[32]〔唐〕段成式：《酉阳杂俎》前集卷一八，中华书局，1981年，第179页。

[33]〔五代〕李珣著，尚志钧辑校：《海药本草》卷二，人民卫生出版社，1997年，第30页。

[34]《全唐诗》卷一二九，第1315页。

[35]敦煌写卷伯2976号，收入陈尚君辑校：《全唐诗续拾》卷一五，《全唐诗补编》，中华书局，1992年，第874～875页。

[36]《全唐诗》卷三〇七，第3485页。

[37]唐朝从波斯引进了三勒浆及其酿造方法，这是一种果酒。李肇《唐国史补》卷下载：“三勒浆类酒，法出波斯。三勒者，谓庵摩勒、毗梨勒、诃梨勒。”上海古籍出版社，1979年，第60页。唐宪宗时从西域乌弋山离国引进龙膏酒，据苏鄂《杜阳杂编》卷中记载，其时处士伊祈玄被召入宫，饮龙膏之酒。这种酒黑如纯漆，饮之令人神爽，乃乌弋山离国所献。《景印文渊阁四库全书》，台湾商务印书馆，1986年，第1042册，第609页。

[38]〔北宋〕王溥：《唐会要》卷一〇〇，第2135页。

[39]向达：《唐代长安与西域文明》，第51页。

[40]《全唐诗》卷四六八，第5324页。

[41]〔唐〕李世民著，吴云、冀宇编辑校注：《唐太宗集》，陕西人民出版社，1986年，第11页。

[42]向达：《唐代长安与西域文明》，第41～42页。

[43]〔唐〕李白著，瞿蜕园、朱金城校注：《李白集校注》卷五，上海古籍出版社，1980年，第393页。

[44]［美］薛爱华：《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》，第95页。

[45]《新唐书》卷八〇《常山王承乾传》，第3564～3565页。

[46]〔唐〕杜甫著，〔清〕仇兆鳌注：《杜诗详注》卷二，中华书局，1979年，第158～160页。

[47]〔唐〕白居易著，顾学颉点校：《白居易集》卷三一，第703页。

[48]〔唐〕白居易著，顾学颉点校：《白居易集》卷二一，第474页。

[49]参吴玉贵：《白居易“毡帐诗”所见唐代胡风》，《唐研究》第5卷，北京大学出版社，1999年。

[50]《全唐诗》卷七〇〇，第8053页。

[51]《全唐诗》卷六〇七，第7009页。

[52]〔唐〕李白著，瞿蜕园、朱金城校注：《李白集校注》卷四，第287页。

[53]《全唐诗》卷五六一，第6519页。

[54]《全唐诗》卷一三二，第1340页。

[55]〔唐〕卢照邻著，徐明霞点校：《卢照邻集》卷二，中华书局，1980年，第18页。

[56]《全唐诗》卷一九四，第1998页。

[57]《全唐诗》卷二〇，第244～245页。

[58]〔唐〕杜甫著，〔清〕仇兆鳌注：《杜诗详注》卷一，第18页。