唐诗中长安迎来的外国使节

世界上许多国家与唐朝建立了通交关系，各国使节频繁入唐交往，经丝绸之路来到长安的外国使节人数众多。《新唐书·王锷传》记载：“天宝末，西域朝贡酋长及安西、北庭校吏岁集京师者数千人，陇右既陷，不得归，皆仰禀鸿胪礼宾，月四万缗，凡四十年，名田养子孙如编民。至是，锷悉藉名王以下无虑四千人。”^[12]可见当时来到唐朝的使节人数之众。域外使节入唐的终点大多是长安。张说《奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制》诗云：“千龄逢启圣，万域共来威。”^[13]张祜在《大唐圣功诗》中歌颂唐太宗的功业：“甲子上即位，南郊赦宪瀛。八蛮与四夷，朝贡路交争。”^[14]晚唐诗人王贞白《长安道》云：“晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。”^[15]他们来到长安入贡，完成使命后回国。

外国使节归国之际，唐代诗人往往写诗送行，特别是汉字文化圈的东亚国家，如朝鲜半岛的新罗国和日本。据统计，从公元618年唐朝建立至907年唐朝灭亡，289年间，新罗曾向唐朝派遣使团126次，唐朝也向新罗派遣使团34次。两国之间外交往来的频率，远远超过唐朝与其他任何国家之间的往来。新罗国使节多通汉文，归国时唐朝君臣、朋友往往写诗相赠。陶翰《送金卿归新罗》：“奉义朝中国，殊恩及远臣。乡心遥渡海，客路再经春。落日谁同望？孤舟独可亲。拂波衔木鸟，偶宿泣珠人。礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。”^[16]孟郊《奉同朝贤送新罗使》：“渺渺望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。浪兴豁胸臆，泛程舟虚空。既兹吟仗信，亦以难私躬。实怪赏不足，异鲜悦多丛。安危所系重，征役谁能穷？彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。冗隶窃抽韵，孤属思将同。”^[17]送行的诗多达“数百首”，可见送行者之众。张乔《送朴充侍御归海东》：“天涯离二纪，阙下历三朝。涨海虽然阔，归帆不觉遥。惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。”^[18]“海东”即新罗国。这位朴氏从新罗来，在唐朝两年，被授予侍御职务，后返回新罗。由于唐与新罗关系密切，在人们的心理上两国间的海上距离也缩短了，故云涨海虽阔，不觉路遥。

日本遣唐使多次入唐，他们到长安访问，留唐学习，有的学成返回日本，有的留在长安做官，唐诗中对他们的活动多所反映。晁衡跟中国诗人建立了深厚友谊，彼此间诗歌唱和自不待说，他离开长安回日本，王维、包佶皆有诗送行。唐玄宗也有一首《送日本使》诗，日本《高僧传》记载：“天平胜宝四年（唐玄宗天宝十一载，752），藤原清河为遣唐大使，至长安见元宗。元宗曰：‘闻彼国有贤君，今观使者趋揖有异，乃号日本为礼仪君子国。’命晁衡导清河等视府库及三教殿，又图清河貌纳于蕃藏中。及归赐诗：‘日下非殊俗，天中嘉会朝。念余怀义远，矜尔畏途遥。涨海宽秋月，归帆驶夕飙。因惊彼君子，王化远昭昭。’”^[19]日本僧人空海（774—835），俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，于桓武天皇延历廿三年（唐德宗贞元二十年，804），作为学问僧与最澄等随遣唐使入唐求法，805年到达长安。806年携带佛典经疏、法物等回国。空海此行肩负求法与奉使双重职任，当他回国时，中国诗人纷纷写诗送行。朱千乘有《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗并序》，序云：“沧溟无垠，极不可究。海外僧侣，朝宗我唐，即日本三藏空海上人也。解梵书，工八体，缮俱舍，精三乘。去秋而来，今春而往。反掌云水，扶桑梦中。他方异人，故国罗汉，盖乎凡圣不可以测识，亦不可知智。勾践相遇，对江问程，那堪此情。离思增远，愿珍重珍重！元和元年春〔姑〕（沾）洗之月聊序。当时，少留诗云。”其诗云：“古貌宛休公，谈真说苦空。应传六祖后，远化岛夷中。去岁朝秦阙，今春赴海东。威仪易旧体，文字冠儒宗。留学幽微旨，云关护法崇。凌波无际碍，振锡路何穷。水宿鸣金磬，云行侍玉童。承恩见明主，偏沐僧家风。”此外，朱少端有《送空海上人朝谒后归日本》，鸿渐、郑壬有《奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还》同题之作，胡伯崇有《赠释空海歌》。^[20](www.xing528.com)

域外使节入贡唐朝，是大唐王朝皇威远被的表现，他们给唐王朝进贡了异域珍奇，这是唐人津津乐道的，唐诗中对此多所反映。周存《西戎献马》：“天马从东道，皇威被远戎。来参八骏列，不假贰师功。”^[21]这首诗意为唐王朝不是靠武力，而是凭皇威令蛮夷臣服，远贡名马。鲍防《杂感》：“汉家海内承平久，万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁，日暮无人香自落。远物皆重近皆轻，鸡虽有德不如鹤。”^[22]这首诗虽然包含着讽谏意味，却客观上反映了四远入贡的盛况。元稹《和李校书新题乐府十二首·西凉伎》：“师子摇光毛彩竖，胡姬醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘。”^[23]从以上诗句可知西域各国进献的物品主要有名马、异兽和苜蓿、葡萄酒、皮裘等异域特产。各国使者的到来除了朝拜和进贡的目的，还带来了域外人士对大唐帝国的向往之情。正如储光羲《送人随大夫和蕃》诗云：“西方有六国，国国愿来宾。”^[24]沈亚之有《西蕃请谒庙》一诗曰：“肃肃层城里，巍巍祖庙清。圣恩覃布濩，异域献精诚。冠盖分行列，戎夷辨姓名。礼终齐百拜，心洁表忠贞。瑞气千重色，箫韶九奏声。仗移迎日转，旌动逐风轻。休运威仪正，年推俎豆盈。不才惭圣泽，空此望华缨。”^[25]他的这首诗见证了西蕃入朝拜谒皇庙的情形，国礼的肃穆庄严、外臣的虔诚恭谨显现无遗。