间疾苦
玄宗晚年一是听信道士张果的话，追求长生成仙；二是迷恋杨贵妃美貌，沉醉声色。因此追求高居无为，而荒废政事，造成社会黑暗，民不聊生。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》揭露了当时“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残酷现实。唐后期不少诗中讽刺唐玄宗求仙学道的荒唐行为。如顾况《宿昭应》：“武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。那知今夜长生殿，独闭山门月影寒。”[113]李贺《过华清宫》云：“春月夜啼鸦，宫帘隔御花。云生朱络暗，石断紫钱斜。玉碗盛残露，银灯点旧纱。蜀王无近信，泉上有芹芽。”[114]玄宗曾幸蜀，故称“蜀王”。“玉碗盛残露”是其求仙之举，“无近信”说他一去不返，讽刺他求仙未成。又如姚合《晓望华清宫》（一作王建诗）：“晓看楼殿更鲜明，遥隔朱栏见鹿行。武帝自知身不死，教修玉殿号长生。”[115]李郢《骊山怀古五首》其四：“碧瓦雕墙拥翠微，泉声一去杳难期。不闻缑岭仙成日，空想钧天梦尽时。青嶂浅深当雨静，古松疏密向风悲。近来颜色无倾国，更锁宫门欲待谁？”其五：“当时事事笑秦皇，今日追思倍可伤。珠玉影摇千树冷，绮罗风动满川香。虽名金殿长生字，误说茅山不死方。独向逝波无问处，古槐花落路茫茫。”[116]张祜《集灵台二首》其一：“日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。”[117]授箓是颁发给职券牒文，以证其所得之法职的一种道家行为。大乱发生，玄宗不顾国家安危，只顾自己逃命，导致国家残破，山河变色。吴融《华清宫二首》其一：“四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。”[118]“无人知道外边寒”与杜甫诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”同旨，批判玄宗不关心人民疾苦。(www.xing528.com)
唐玄宗在王皇后和武惠妃死后，一时无称心之人，纳儿子寿王的妃子杨玉环为贵妃。这一点颇为当时和后世的人诟病，诗人们对此大加讽刺。李商隐《马嵬二首》其一：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？”[119]如果玄宗早就知道宠幸杨贵妃会遭受国家破亡的下场，哪里还会天子蒙尘，发生马嵬驿之变呢？“末二句言其觉悟之不早也”[120]。在与杨妃的关系上，有的诗讽刺唐玄宗对杨贵妃的专宠。白居易《长恨歌》说杨贵妃“三千宠爱在一身”。有的诗批判玄宗的丧失人伦和自私无情。杨氏本是玄宗十八子寿王李瑁的妃子，玄宗召入禁中为女官，号太真，大加宠幸，又册封为贵妃。李商隐《骊山有感》云：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”[121]其《龙池》诗云：“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”[122]也是讽刺此事。玄宗纳杨氏为贵妃，虽然宠幸有加，但在关键时刻，他并没有保护杨氏。刘禹锡《马嵬行》写在马嵬坡兵变中，玄宗赐死杨贵妃：“绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。贵人饮金屑，倏忽舜英暮。”[123]李商隐《马嵬二首》其二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？”[124]为了保住自己的生命，玄宗不顾群臣和贵妃的哀求。再美的佳人，百般的柔情，都被他弃之如敝屣，平日的恩爱究竟有多少真情！所以李商隐诗中质问：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？”崔道融《马嵬》：“万乘凄凉蜀路归，眼前珠翠与心违。重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。”[125]此诗用舜与二妃的典故，重华，舜的名字，此处代指玄宗。舜死于苍梧之野，二妃闻之，哭于湘水。此以二妃喻杨妃，而说玄宗不是“风流主”，诗人认为，可能在此事件中感到悲伤的只有杨妃吧。
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