恃才傲物是做人的大忌
当你在工作和事业上干出点名堂、小有成就时，这当然是值得庆幸之事，你也应当为自己高兴。但是有一点，如果这一成绩的取得是大家的功劳，你千万别独占功劳，否则他人会觉得你好大喜功，抢占了自己的成绩。如果某项成绩的取得确实是你个人的努力，当然应该值得高兴，而且他人也会向你祝贺。但你，千万别高兴得过了头，一来可能会伤害某些人的自尊心，另一方面，现实社会中害“红眼病”的人不少，如果你过分狂喜，可不就逼得人家眼红吗？
王刚毕业于北京某名牌大学，现就职于一家策划公司，王刚的个人能力很强，是公司的得力干将。他主持策划的几套企业方案为公司带来了很大的社会效益，一些中小企业常常请他帮忙做些形象策划，并付给他丰厚的报酬。按常理来说，王刚的资历和能力早该升到部门主管了，可到如今他还是个一般职员，在他眼里，公司里的人都是一些无能之辈，张三李四成了他评说的对象，王五赵六也不是他的对手，就连公司的老总他也不放在眼里，整天一副洋洋得意、高高在上的样子，但由于他的工作能力强，公司领导也想提拔他，可一到考核时，同事们都说与他不好共事，并都表示不愿到他所负责的部门做事。就这样，王刚成了“孤家寡人”，而老总们一谈到他，也总是无可奈何地摇头说：“他就是恃才傲物，个性太强了。”
所以，当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万要记住一点：不要恃才傲物，否则会给你的人际关系带来障碍。
当你取得成绩时，应该做到以下几点：1.与人分享即使是口头上的感谢也是一种分享，而且你也可以扩大这种“分享”的对象，反正“礼多人不怪”！当然，别人倒并不是非得要分你一杯羹不可，但你主动与人分享，这让旁人有受尊重的感觉，如果你的成绩事实上是众人协力完成的，那你更不应该忘记这一点。你可以采取多种方式与人分享，如请大家吃几颗糖，或请大家吃一顿饭。别人分享了你的荣耀，就不会和你作对了。
2.感谢他人要感谢同仁的协助，不要认为这都是自己的功劳。尤其要感谢上司，感谢他的提拔、指导、授权。如果实情也是如此，那么你本该如此感谢。如果同事的协助有限，上司也不值得恭维，你的感谢也有必要，虽然显得有点客套，但可以使你避免成为他人的箭靶。为什么很多人上台领奖时，他们首先要讲的话就是：“我很高兴！但我要感谢……”道理就是如此。这种“口惠”的感谢虽然缺乏“实质”意义，但听到的人心里都很愉快，也就不会妒忌你了。
3.为人谦卑。有些人一旦获得成绩，就容易忘了自己是谁，并且自我膨胀。
这种心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，他们要忍受你的气焰，却又不敢出声，因为你正在锋头上。可是慢慢的，他们会在工作上有意无意让你碰钉子。因此，当你在工作中取得了成绩，要更加谦卑。别人看到你如此谦卑，当然不会找你麻烦，和你作对了。当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。
别把自己当成最聪明的人
职场潜规则：把自己当成最聪明的人，往往是最笨的。
每个人在职场上，都会遇到这种人，那就是夸夸其谈，自我感觉良好，似乎能掌握整个局面的人。
这样的人有时的确能给人假象，让人觉着他们很能干很聪明，是职场强人。
但换个角度想想，你又会觉得不对了。
既然这些人很聪明很强，那为什么还只是在和你接近的位置？他们为什么没能一飞冲天，进入高层呢？
如果你再仔细观察的话，会发觉更有趣的情形。公司的高层，大多是深沉内敛的人，很多时候就算你和他说话，也很难分辨他们真正的心思。
在职场上有一个真理，那就是把自己表现的很聪明的人，其实是最笨的。
而真正的高手，根本不会让你察觉他们究竟是聪明还是蠢傻。
1.最聪明的那个，一定是最笨的。
千万别被职场里的聪明人迷惑，他们或许经常摆出老师的样子，教你做这个，教你做那个。但这都是自作聪明。
因为好为人师的人往往都成不了老师，每个老师讲课都是收钱的，不收钱就教你的知识，你觉得会有价值么？
在职场上，很多人喜欢装聪明，表现得傲气十足，似乎高人一等。但实质上，他们装聪明却是因为自卑。这些人明知道自己不够聪明，在复杂残酷的职场上感到无所适从，所以就摆出聪明的外表，这其实是一副盔甲，是他们的保护色。
而另一种人是真的以为自己聪明，实际上不知道自己不够聪明。一个人最麻烦的事情并非聪明与否，而是不知道自己是怎么回事。自以为聪明的人往往会去尝试能力未及的事情，从而撞得头破血流。
不管“聪明人”是哪一类，你需要清楚地明白，在职场上表露聪明都是很笨的方法，所谓“出头椽子先烂”，也说“太锐易折”，你表现得太聪明，就是把自己放在众目睽睽之下。
而绝大部分人都是有嫉妒之心的，能够包容别人比自己更聪明和更会表现的中国人不到千分之一。你觉得自己的能力，可以扛得住所有人的打压么？单单是那些目光和奚落就够你受的了，这还没算你落难后，别人幸灾乐祸的表情。
在职场上，千万不可太表现自己的聪明，这当然不是说让你变成永远的傻蛋，而是应该知道，何时该表现，何时该内敛。
2.最傻的那个，或许是最聪明的。
在职场上，有一个现象很值得注意，那就是有个别人显得非常傻。他们通常不声不响，别人高谈阔论时他们并不会发表意见，似乎很木讷。
但当一个重要工作令人们束手无策时，这些人不声不响地就完成了，而且不会跟你抢功劳，甚至会把功劳让出来。
这些人不会在乎工作是否忙碌，也不会在乎是不是要加班，他们会把自己的时间放在工作上，甚至会把自己的钱倒贴在工作上。
他们中有的平易近人，愿意让同事占他们的便宜。这些人几乎从不主动表达自己观点，即使是别人问，也要呆呆地想半天才说话。这些人看起来不是很吃得开，不讨女孩子喜欢，甚至也没有那么多酒肉朋友。他们的生活似乎是围绕着工作转，没有情趣，也不太有品位。
如果同事间提起这些人，都会奚落地说那不过是“呆子”、“工作狂”。他们不合群，因为在职场上，他们永远是少数。
这些人笨么？是最傻的那个么？
等你成了他的下属时，再回想这个问题吧。
3.有的人你不知道是聪明还是傻，这种高手可遇不可求。
在职场上，只有一种人可以把自己表现的很聪明，那就是公司的老大或者团队领袖。他们已经处于位阶的顶峰，没有什么会打压他，而不管有没有表现，他都是木秀于林，他们是职场的主梁，所有的目光都看着他们。
所以不表现聪明的准则并不适用于他们，这些人可以热情洋溢，可以锐利无比。
譬如阿里巴巴的领袖马云，就是个激情四射的人，他经常发表演讲，而且时常会说出让人瞠目结舌的话。
像这样的人，你很难去判断他们是傻还是聪明。当你们用一个聪明人的标准去判断马云时，却发觉他时常会说些傻话，讲出来的目标庞大到令人吃惊。
但你认为马云在说傻话么？你又错了，迄今为止，马云所说的大部分话，包括他那些夸夸其谈都成了现实。
好吧，你必须明白，像这种程度的聪明人已经远远超过了你的想象，他们每一句‘傻话”都是经过计算，判断和分析的，他们需要这些话达到某种效果，而最终他们也能实现这样的目标。
所以当马云又摆出说疯话的姿态夸夸其谈时，千万别以为他真的在说傻话，一个可以实现自己所说傻话的人，已经是这个星球上最聪明的人之一。
4.你装不来最傻，那就躲在别人背后。
能够做到极致的人总是少数，你在职场上很难做到大智若愚，也不可能像马云那样把每句话都在心里计算过，那你的生存之术又是什么？
其实很简单，你应该做个跟随者。
中国文化和西方文化截然不同。西方讲的是个人英雄主义，在他们的团体内，以表现自己，充分施展才华为主。这是不错的方式，但要注意，这只适合用在西方人中。
要了解职场生存术，就要先了解这个民族的文化。中国五千年的文化中，是谁始终统治了民族？是谁到如今还在我们文化里占据领袖地位？
那就是不死的儒术。有人把儒术当做仁义道德的标准，其实从儒术本身的发展历史来看，它更是一种生存术。
这种生存术的核心是什么？那就是中庸和隐忍。
每件事情都有一个成功的概率，如果这个概率极小，那你为什么要出头去做？这只会把自己放在失败的祭台上。
在职场上，最冒尖的人总会遭人嫉恨，被上司打压，被同类排挤。既然如此，你又为什么要冒尖？
当一件事情，你做成功了没有好处，你做失败了却要承担责任，那你又为什么要去做？
当别人告诉你“事情总要有人去做。”然后你真的去做了，你有没有想过，和你说这话的人，为什么自己不去？
你明白么？在职场上，你大部分时间都是在蛰伏，在等候，在等待最好的机会出现。
这就像是一个玩牌高手，绝大部分的牌都不会跟，把自己的损失减小到最低程度。然后等到真正的必胜的机会出现，再压上自己的所有。
你在职场，也要像个玩牌高手一样，等待再等待，隐忍再隐忍，只要你没有放弃自己的目标，那一定会等到那个机会。
智者会保持甘居人下姿态
苏格拉底告诉他的门徒一个圆滑处世的方法：“我只知道一件事，就是我一无所知。”
19世纪的英国政治家斐尔爵士告诫那些向他求教的人说：“如果可能的话，要比别人聪明，却不要告诉人家你比他聪明。”
没有人愿意承认自己不如对方高明，这是每个人最起码的虚荣心。人人都有虚荣心。有的人为了一点虚名，什么事都干得出来；有的人为了一点小面子，不惜捋起袖子拼老命。反过来，如果你满足了别人的虚荣心，让他觉得有面子，就是对他最好的赞美，他一定会对你心存好感，并回报于你。
法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”这句话真是没错。因为当我们的朋友表现得比我们优越时，他们就有了一种重要人物的感觉，但是当我们表现得比他还优越，他们就会产生一种自卑感，对你羡慕和嫉妒。
李先生是某地区人事局调配科一位相当有人缘的骨干，在他刚到人事局的那段日子里，几乎在同事中连一个朋友都没有。因为他正春风得意，对自己的机遇和才能满意得不得了，因此每天都使劲吹嘘他在工作中的成绩，每天有多少人找他请求帮忙，那个几乎记不清名字的人昨天又硬是给他送了礼等等“得意事”，但同事们听了之后不仅没有人分享他的“成就”，而且还极不高兴，有意无意地跟他疏远。
李先生不明白那些同事为什么冷落自己，他并没有得罪他们呀！后来，经当了多年领导的老父亲一语点破，他才意识到问题的症结到底在哪里。从此他很少谈自己而多听同事说话，因为他们也有很多事情要吹嘘，夸耀自己的成就远比听别人吹嘘更令他们兴奋。李先生与同事闲聊的时候，总是先请对方滔滔不绝地把他们的欢乐炫耀出来，与其分享，而只是在对方问他的时候，才谦虚地说一下自己的成就。这一来，他的人际关系越来越好，无论上司、同事还是下属，无不乐意与他交往。当他从科长升副局长时，没有一个人说闲话。
老子曾说过：“良贾深藏宝若虚，君子盛德貌若愚”，是说商人总是隐藏其宝物，君子品德高尚，而外貌却显得愚笨。这句话告诉人们，必要时要藏其锋芒，收其锐气，不可将自己的优势让人一览无余。
没有人愿意承认别人竟然比自己高明。所以，在与人交往时，假如你确实比对方高明，别人是看得到的，但你不必试图证明你的高明。比方说，有人说了一句你认为错误的话，或者做了一件你认为错误的事，这时，你告诉他正确的应该是什么，无形中将对方摆在学生的地位，而自居为老师。除非你真的是他的老师，否则他必然不服气。即使你真的是他的老师，他同样会存有异议。300多年前，意大利天文学家伽利略说：“你不可能教会一个人任何事情，你只能帮助他自己学会这件事情。”
无论是在言语还是在行为方面向人暴露自己的优越心理，都是令人反感的，所以智者会尽量保持甘居人下的谦逊姿态，结果他们反而受到大家的景仰，被人们举得高高的。这难道不是一种更高明的策略吗？
“忍”是一种处事手段
对某些人来说，“忍”似乎是乌龟做法，把所有的委屈都吞进肚子里，这远远没有愤然斗争来的鼓舞人心。
但正如我一向告诉你们的那样，斗争不是职场的主题，忍让才是。
A事例：孔子去向老子求教，老子张嘴给孔子看，问道：“你觉得我牙怎么样？”孔子说：“已经掉光了。”老子又问：“舌头怎么样？”孔子说：“舌头很好。”
老子闭上嘴，再不说话。后来弟子们问孔子：“这个老子也没什么本事。”孔子却说：“这是真正的圣人，他告诉我们坚硬的东西容易断折而只有柔软的才会永固。
所以他的牙齿已经掉光，舌头却一直都在。”
B事例：山上崩落很多巨石掉在溪流里，溪水只能绕着巨石而走，看起来溪水拿巨石完全没办法，但千百年过去后，当初的巨石却风化剥落，被溪流持续冲刷，最后变成了一颗颗的鹅卵石。
这两个事例，相信大家都看到过，通常是人们用来教育我们，要我们柔软和忍让，不要去跟别人硬碰硬。
这两个事例所说的柔软忍让，其实只是要大家这么去做，但达成的结果却是被动的。譬如每个人都不可能像老子那么长寿，要是你在牙齿掉光前就死了，那么舌头的柔软还有意义么？再譬如事例B中，更多的巨石掉下来，把溪水彻底地截断，让它干涸，那还能有鹅卵石的出现么？
这种事例，就是中国一向的教育方式，劝诫而不教你真正的方法。
而我要告诉你的，则是一种技巧，一种手段。这种方法叫做忍让，而却不是如别人所说的毫无目的的忍，是一种控制，把整个事态的发展和结果都控制在自己的手里。
1.忍让不是退缩，而是控制。
许多人都以为，忍让就是退缩，就是害怕，就是逃跑。这个想法大错特错，脑子有这个思路的人，你们犯了从众的毛病，别人都这么说，你也以为这是真的。
有的人退缩、害怕、逃跑，就把自己的做法叫做忍让。然而退缩就是退缩，害怕就是害怕，和忍让有什么关系？
我可以给你们一个定律：“忍让不是退缩，而是控制。”
在打仗的时候，逃跑和战略转移有什么区别？有的人说其实没区别，不过是军队说的好听而已。其实两者有很大的区别。
逃跑那是溃散，是没有办法控制的，是大家各奔东西，你不晓得他们去哪里，你也没法子再管住，所以逃跑可以说一溃千里。
而战略转移却是有意图的撤退，甚至是故意而为之，因为占据上风的人有一种思路，那就是“宜将剩勇追穷寇”，一定要追到底把人杀到干干净净才算完。而这种思路，恰恰是可以利用的。因为你在前面引路，进攻的人其实是被你牵着鼻子走，你去哪里他就去哪里，既然如此，难道你不能把他引到陷阱里去么？
真正的职场高手，在任何时候都不会害怕，更不会退缩，他只是在自己的限度里忍让，并且用这种方法，让对手去做自己想让他做的事情。
这是很高明的控制术。对手觉得自己大获全胜，正在奋勇追击，而其实他走的每一条路甚至是每一步都是别人特意留给他的，他也只有这么一条路可以走。
用忍让来做控制，关键是结果。
也就是说，你不能像老子那样等待牙齿掉落而夸奖舌头的妙处，你必须从一开始就有明确的目的。你知道自己只能忍让到哪一步，而到这一步时，对手会犯什么错误，你就可以反击了。
很多人在单位里也是委曲求全，处处忍让，却没有获得好的结果，他们犯的错误就是把忍让当成了一种目的。
但实际上，这只是种手段，你必须有明确的目的才可以用。而另一个必然是，在忍让的尽头是反击，如果你没有反击的时间表，那这就是退缩和逃避，而不是我们所说的忍让。
一个完整的忍让流程应该是这样的：计划，忍耐，反击，事先目的，缺一不可。
2.要让人灭亡，先让人疯狂。
上面这句话应该很有名。一个真正的忍让术高手，应该以此为座右铭。因为每个对手在胜利的时候，多少都会被冲昏头脑。而这才是人们的机会。
忍让为什么会成为中国文化中一个重要组成部分，甚至变成儒家生存术的核心？因为中国人比欧洲乃至于全世界人都要早地发现，人有在胜利时得意忘形的缺陷。
而更可怕的是，这种缺陷不分种族、年纪甚至智慧，在每个人身上都存在，是不可避免的。(www.xing528.com)
英雄如曹操，率领大军横扫半个中国，最后却得意忘形，栽在了赤壁；勇猛如拿破仑，几乎统一了欧洲，最后却得意忘形陷入俄国这个泥潭；忠心如岳飞，率领岳家军收服失地，最后得意忘形说出“迎回二圣”这样政坛大忌的话，最后死于非命。
我们英雄不如曹操，勇猛不如拿破仑，忠心不如岳飞，我们每个人，所有的人都会有得意忘形的那天，如果今天没有，那是你的成功还不够，这是所有人都不可能克服的缺陷。
我们的老祖宗发觉了这缺陷，所以才使得忍让成为儒术，而这种生存术的核心，就是激发起对手的得意忘形。
不断的退让，导致对手不断的赢，而总有一天，对手会有大获全胜的得意。
而这个时候，就是他疯狂之刻，而一个人疯狂时，是最容易犯错误的。
历史告诉我们，就算是再伟大的人物，也犯不起一个真正的错误。
当一个人锋锐正强时，你要避其锋芒，甚至对他不闻不问，做出完全束手无策的样子。你要悄悄地卧薪尝胆，积蓄力量。
而你的对手一再胜利，只会觉得自己天下无敌，而当他得意忘形时，就会露出破绽。而当那个破绽足够致命时，不用再怀疑，迅速地出手，将他打垮。
这就是典型的儒家生存术，先是退避三舍，让胜利者更加胜利，让疯狂者更加疯狂，让隐藏的人，隐藏的手段全都跳出来暴露出来。
最后才是致命的反击。
3.把一切掌握在自己手里。
在使用忍让的技巧时，控制是很重要的，一个没有控制能力的人，很难成功。
你必须有控制自己情绪的能力，不管对手怎么挑拨，怎么攻击，你都不可以冲动，必须按照计划，退避到相应的位置。如果你被激怒，忘记了所有的计划，那么你就是失败者。
你必须有控制对手的能力，你忍让的每一步都要经过计算，需要有足够的分寸，既让对手感觉到胜利，有强烈的得意，又不能让他占到太多真正的利益，要不然的话，在你实现计划前可能就被人打垮了。而这一点又是最难的，又要让对手高兴，又不能给他过多的利益，甚至还要悄无声息地把利益抓在自己手里。
你还必须有控制整个大局的能力，当你和对手一强一弱的时候，下属们必然会趋强避弱。但是你却要控制住局面，让真正的亲信继续跟在你左右。而更重要的是，你不能让上司们有趋强避弱的想法，你要利用枪打出头鸟的规律，让上司对你的对手越来越不满。
总而言之，虽然你是在忍让，在后退，但在控制力上却必须更进一步。
4.观察和分析才是最重要的，那才是控制的关键，忍让不过是手段。
怎么控制？这就是怎么忍让的问题核心。
想要控制住局面，尤其在退缩忍让时还要加强控制力，你最需要的是观察和分析。
有人觉得，在职场上最重要的是关系，其实大错。
在职场上，最有用的能力是独立思考，而最需要的才能就是观察和分析。你需要观察周围的一切，所有人的反应，下属的表现，上司的语气，有了职场上的一切信息后，你还必须做出独立的分析。
每一句话，都应该有它自己的意思，很可能都是别人遗留下来的信息。如果你可以加强自己的观察能力，并且分析利用的话，一个职场上，没有什么能逃过你的眼睛。
而这种观察分析的能力，也是最后反击所必须的。
忍让的目的是为了反击，而反击需要对手露出致命破绽，这个破绽不是别人送到你面前的，而是通过你的观察分析得到的。
如果没有这能力，还谈什么反击呢？
明朝万历年间小皇帝即位，内阁首辅高拱一时激愤，说了句：“十岁小儿怎么当皇帝。”
内阁里一直处于忍让防守的张居正听到了这句话，本来在别人耳朵里只是随口说的怒言，可张居正却有了全新的判断。
万历皇帝刚刚登基，皇太后最害怕的就是内阁大臣们凭借老资格，欺负他们孤儿寡妇，而高拱这句话，恰恰表明了他心里对皇帝的蔑视。于是张居正用这句话大做文章，将明朝几起几落号称常青树的高拱一举扳倒，并且彻底打落凡尘，再也没有翻身的机会。
如果没有超强的分析能力，张居正根本不可能抓住一句随口说说的话，做出震惊天下的举动。
为了成功的那一天，张居正等了10多年，而他的老师徐阶更是等了几十年。
他们都成功了，并且名垂青史。
而你，还觉得忍让是一种罪么？
不要把自己变成对方的靶子
在不被人关注的岗位上工作，很少与别人发生矛盾，你的秘密也不容易被人知晓，你可以节省许多宝贵的时间，来静心地做自己的事，而不会有人来妨碍你。
当遇到不利的情况或者对自己可能造成伤害的情况时，万万不能凭一时冲动办事，而应毫不犹豫地将自己隐蔽起来，切勿逞匹夫之勇，而毁坏自己的前程。
所以我们要干一项事业，在实力和规模还不足以搏击长空的时候，就不能与人家硬拼，而应该在不显山、不露水中悄然发展。
古时候，在中国北方边陲，两个部落之间发生争战。结果一个部落被打败，胜利者决定杀死被打败部落里的10岁以上的所有男人，但有一个14岁的男孩却幸免于难。
当一个首领将矛刺向卧伏在草丛中的这个男孩的时候，却被另一个头目制止住了，原因是这个大男孩看起来很愚钝，当矛刺向他的时候，他仍然傻乎乎地看热闹，却不知求饶，更不知反抗和逃跑。于是，这个男孩幸存下来了，他与其他10岁以下的男童，被当做奴隶生存下来。
但事实上，那个14岁的男孩非但不傻，而且智慧超群，他的名字叫关山，在他29岁的时候，他率领本族人最终杀败了他的仇敌，报了血海深仇。当初若不是他装出很呆滞、柔弱的样子，早就被杀死了。可见，在处境不利于生存和发展的时候，让自己不引人注意或者不使人关注，就能保全力量，以便东山再起，另谋大计。
古今中外，一些过分张扬、锋芒毕露之人，不管功劳多大，官位多高，最终多数不得善终，这是尽人皆知的历史教训。
吴王箭射灵猴的故事留给人们的启迪正在于此。
吴王乘船在长江中游玩，登上猕猴山。原来聚在一起戏耍的猕猴，看到吴王前呼后拥地来了，立即一哄而散，躲到森林与荆棘丛中去了。
但有一只猕猴，想在吴王面前卖弄灵巧，它在地上得意地旋转，旋转够了，又纵身到树上，攀援腾荡。吴王看这猕猴如此逞能，很是不舒服，就弯弓搭箭射它，那猕猴从容地拨开射来的利箭，又敏捷地把箭接住。吴王脸都气红了，命令左右一齐动手，箭如风卷，猕猴无法脱逃，立即被射死了。
吴王回头对他身边的人说，这灵猴夸耀自己的聪明，倚仗自己的敏捷傲视本王，以至丢了性命，要以此为戒呀！可不要用你们的姿态声色骄人傲世啊！
时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
做一块不说话的金子
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便被你一览无余的人，你会觉得索然无味，因为他说的话太多。而那个一直保持沉默的人，你不仅仅对他印象深刻，而且产生了探寻他的愿望——因为那沉默带给女性的是典雅矜持，带给男性的是深邃练达。
生活中有些东西藏在心里便是一种真实，一种深刻；说出来，反而索然无味。
火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气势，令人叹为观止。但这一奇观不是随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地低深处沉寂了千年万年。
人的一生难免要遭遇难堪的误解，遭到他人不公正的批评甚至辱骂，但要记住：不要为对方一句不公正的批评或难听的辱骂而失去理智。
三年前，小李受到一位同事的辱骂，心中非常愤慨。在回家的路上，带着满肚子的火气，想着如何回报这位辱骂者，无意之间走进路边的玩具店，看见两个小学生指着一个存钱用的瓷人评头论足。遗憾的是他们对瓷人的夸张造型并不理解，可是瓷人坐在货架上对那些无知的指责却无动于衷。小李望着那个瓷人，只觉得自己滑稽可笑，受点委屈后连一个存钱用的瓷人都不如，还算什么男子汉大丈夫！这么一想，满肚子火气一下子不知跑到哪儿去了。小李对那个过去不屑一顾的瓷人产生了好感，便掏钱买了一个。
在职场上，你可以不去攻击别人，但要懂得保护自己。当有同事恶意攻击你时，你的最佳防卫方式就是学会“装聋作哑”。因为聋哑之人是不会和人起争斗的，因为他听不到也说不出。同事也不会找这种人斗，因为斗了也是白斗。同事如果还一再挑衅，只会凸显他的好斗与无理取闹，因此面对你的沉默，这种人多半会在几句话之后就仓皇地且骂且退，离开现场。如果你还装出一副听不懂的样子，那么更能让对方败走！
某房地产公司里有一个好斗的女孩子，很多同事在被她攻击之后不是辞职就是请调。
一天，她的矛头指向了一个平日只是默默工作、话语不多的女孩，谁知那位女孩只是默默地笑着，一句话没说。
最后，好斗的那个女孩主动鸣金收兵，但已气得满脸通红，一句话也说不出来了。
过了两个月，好斗的女孩子竟然自己主动辞职了。
沉默是金，也许并非人生箴言，却也是许多风雨人生的凝聚。早在白居易的诗中，就有了“此时无声胜有声”的意境。到了语言所表达的极限，便需要用沉默来体会和理解。那时，人才会明白沉默的美，沉默的内涵，沉默的气魄，才会懂得沉默真正的意义。
沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人，也还会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。
有一种胜利叫做撤退
有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做占领。
马嘉鱼肉质鲜美，甚为渔人所爱。马嘉鱼常潜藏于深海之中，且行动敏捷，聪明异常，若有一点风吹草动，它会立刻逃之夭夭。但马嘉鱼有个致命的弱点，便是生性倔强，不知进退。渔人深知马嘉鱼的弱点，就将其赶往一面网中。
马嘉鱼游过来，一旦碰到网，就愈朝着网往前行；愈陷愈深，就愈恼怒，于是鳃也张开了，鳍也展开了。就这样，它被挂在网的眼孔上，无法挣脱。
退一步海阔天空。马嘉鱼如果知道后退，就不会束手就擒，同样，《潜伏》中李涯、马奎等人如果也知道往后退一步，凡事三思而后行，不意气用事，也不会落得个惨死的悲惨结局。
身在职场，也要懂得进退之道，不要事事处处争强好胜，不要遇事就和人硬顶，应该明白退让之道。当然，懂得退让并非是示弱的行动，而是智慧的表现，“退”一步是为了“进”十步。
一位计算机博士学成后开始找工作，因为有个吓人的博士头衔，一般的用人单位“不敢”录用他，而经验的缺乏又让很多知名企业对他抱有怀疑态度。在整个不景气的就业形势下，他发现自己的“高学历”竟然成了累赘。思索再三，他决定收起所有的学位证明，以一种最低的身份进入职场，去获取自己目前最需要的财富——经验。
不久，他就被一家公司录用为程序输入员。这种初级工作对于拥有博士学位的他来说简直是种“侮辱”，但他并没有敷衍了事，反倒仔仔细细、一丝不苟地工作起来。一次，他指出了程序中的一个重大错误，为公司挽回了损失，老板对他进行了特别嘉奖。这时，他拿出了自己的学士证，于是，他得到了一个与大学毕业生相称的工作。
这对他是个很大的鼓励，他更加用心地工作，不久便出色地完成了几个项目，在老板欣赏的目光中，他又拿出了自己的硕士证，为自己赢得了又一次提升的机会。
爱才、惜才的老板对他产生了浓厚的兴趣，开始悉心地观察他，注意他的成长。当他又一次提出一些改善公司经营状况的建议时，老板和他进行了一次私人谈话。看着他的博士证书，老板笑了。他终于得到了理想中的职位，尽管有些曲折，但他觉得从最低处开始努力的整个过程很有意义。
这位博士以退为进，先将自己放在一个极低的水平线上，然后踏踏实实地奋斗，为自己积蓄内在资本。“真金不怕火炼”，他在平凡的岗位上显示出了光彩，被慧眼识英雄的老板委以重任。在目标不可能一蹴而就的时候，他选择了暂时的“退”，为自己赢得了另一个事业起步的机会。
作为职场人士，我们从中得到的更加弥足珍贵的经验是：一个人只有深谙进退之道，知道审时度势，才能明确自己的处境，从而知进识退。只有进退有节，挥洒自如，才能在激烈的社会竞争中立于不败之地。
学会夹起“尾巴”做人
一个人的名气大了，不沽名则其名愈溢；一个人的功劳大了，不矜功则其功愈显。俗话说，“夹着尾巴好做人”，对职场上的普通女性如是，对那些功成名就的人来说也莫不如是。
中国历史上为明王朝的建立，大将军徐达功不可没。
徐达，儿时曾与朱元璋一起放过牛，在其戎马一生中，有勇有谋，用兵持重，为明朝的创建和中国的统一立下赫赫战功，是中国历史上著名的谋将帅才，他也深得朱元璋的宠爱。但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲。
徐达每年春天挂帅出征，暮冬之际还朝。回来后立即将帅印交还，回到家里过着极为俭朴的生活。按理说，这样一位儿时与朱元璋一起放过牛，且战功赫赫，朱元璋甚至还将自己的次女许配给他的至交，完全可以“享清福”了。朱元璋也在私下对他说：“徐达兄建立了盖世奇功，从未好好休息过，我就把过去的旧宅邸赐给你，让你好好享几年清福吧。”朱元璋的旧邸是其登基前当吴王时居住的府邸，可徐达就是不肯接受。万分无奈的朱元璋请徐达到旧邸饮酒，将其灌醉，然后蒙上被子，亲自将其抬到床上睡下。徐达半夜酒醒，问周围的人自己住的是什么地方，内侍说：“这是旧内。”徐达大吃一惊，连忙跳下床，俯在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，命有关部门在此旧邸前修建一所宅第，门前立一石碑，并亲书“大功”二字。
徐达功高不骄，还体现在他好学不倦、严于律己上。放牛出身的徐达，少年无读书机会，但他十分好学，虚心求教，每次出征都携带大量书籍，一有时间便仔细研读，掌握了渊博的军事理论。因此每每临阵指挥，莫不料敌如神，进退有据，且每战必胜，令人心服。
身为统帅的徐达，还能处处与士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵未饱时，他也不饮不食；扎营未定，他也不进帐休息；士卒伤残有病，他亲自慰问，给药治疗；如遇上士卒牺牲，他更是重视，筹棺木葬之。将士对他无不既感激又尊敬。
本来可以声色犬马的徐达，平生却无声色酒财之好，“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月。”朱元璋赐予他一块沙洲，由于正处于农民水路必经之地，家臣以此擅谋其利，徐达知道后，立即将此地上缴官府，“其无私欲，持大节类如此。”
1385年，徐达病逝于南京。朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封他为中山王，并将其肖像陈列于功臣庙第一位，称之为“开国功臣第一”。
徐达之所以能不居功自傲，除其个人良好的修养外，还有更深层次的原因，那就是他知道功成名就后如何安身立命。这不能不说是高人自有高招。每个皇权的确立，无不倚仗文臣武将的运筹帷幄决胜千里，但功臣往往成为权臣。在中国历史上，功臣权臣夺取皇权或挟天子以令诸侯，甚至皇袍加身的例子也不鲜见。
所以，历代皇帝总是在政权到手后，视功臣为最大威胁，千方百计收回其权力。
“杯酒释兵权”已算是非常“客气”了。“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”成为皇权统治下残酷的事实，也是历史的必然。
事实上，朱元璋登基后，从1380～1390年，受丞相胡惟庸牵连被杀的功臣、官僚共达3万多人；1393年，有赫赫战功的将领蓝玉以及与其有关的人士均被杀，先后牵连被杀的竟有几万人；洪武十五年的空印案，洪武十八年的郭桓案，被杀者更多达8万之众。
应该说，朱元璋用严刑重刑，杀了包括功臣在内的10多万人，实质上是强化其统治的手段，也是统治阶级内部残酷斗争的结果。另一方面，也与朱元璋的个人品格有关。从小与朱元璋在一起的徐达当然十分清楚“伴君如伴虎”的道理，他知道与这样的皇帝在一起，只能共苦，不能同甘，自己如果居功自傲，无异于引火烧身。所以，徐达夹起“尾巴”低调做人，这既是徐达个人良好品行的体现，更是他保全自己的良策。
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