中西文化融合发展：取长补短的重要性

第一次鸦片战争以后，中国国门大开，西方文化犹如潮水一般涌入中国，与中国原有文化发生了激烈的冲突与碰撞。因此，如何处理中西文化的关系，就成了中国人必须认真思考和解决的问题。有人视西方文化为洪水猛兽，欲将其拒于国门之外。也有人套用中国传统文化中的体用概念，主张中学为体，西学为用。还有人认为西方文化优于中国固有文化，中国应当全盘西化。梁启超自幼熟读经史，对中国传统文化了如指掌，自不必说。而且，第一次世界大战以后，梁启超还亲自去英国、法国、德国、比利时、荷兰、瑞士、意大利等国家，深入教堂、国会、大学、博物馆、图书馆、美术馆、市区、工厂、战场等地方进行考察，在此基础上，他写出了《欧游心影录》一书，在书中全面系统地提出了他的中西文化观。

一方面，梁启超在《欧游心影录》中，具体规划了中国文化的发展路径。第一，要有世界眼光。根据国际形势的新变化，梁启超指出：“我们是要在这现状之下，建设一种‘世界主义的国家’。怎样叫作‘世界主义的国家’？国是要爱的，不能拿顽固偏狭的旧思想当是爱国。因为今世国家，不是这样能够发达出来。我们的爱国，一面不能知有国家不知有个人，一面不能知有国家不知有世界。我们是要托庇在这国家底下，将国内各个人的天赋能力尽量发挥，向世界人类全体文明大大地有所贡献。”可见，梁启超的思想与时俱进，有着鲜明的时代特色。第二，要有充分信心。梁启超认为：“一个人最怕是对现状心满意足，如此，这个人只有退步没有进步，只好当他死了。感觉现状不满足，自然生出努力，这努力便是活路。我们现在知道自己满身罪恶，知道自己住的是万恶社会，中国从此就开出一条活路来了，这是好现象，不是坏现象。”可见，在梁启超看来，对于发展中国文化可以忧患，但不可以悲观，信心满满比什么都重要。第三，要解放思想。梁启超认为，解放思想就是“无论什么人向我说什么道理，我总要穷原竟委想过一番，求出个真知灼见。当运用思想时，绝不许有丝毫先入为主的意见束缚自己，空洞洞如明镜照物。经此一想，觉得对我便服从，觉得不对我便反抗”。从而做到“中国旧思想的束缚固然不受，西洋新思想的束缚也是不受”，最后创造出自己的金科玉律来。第四，要提倡尽性主义。梁启超解释道：“这尽性主义，是要把各人的天赋良能，发挥到十分圆满。就私人而论，必须如此才不至成为天地间一赘疣，人人可以自立，不必累人，也不必仰人鼻息。就社会国家而论，必须如此，然后人人各用其所长，自动的创造进化，合起来便成强固的国家、进步的社会。”其实，梁启超的尽性主义就是西方个性解放、思想自由等理论主张的中国化，为中国文化发展注入了新的元素。第五，要搞国民运动。梁启超主张，无论是反对军阀政治，还是推进中国文化建设，都不能搞政客式、土豪式或会匪式的运动，而必须搞国民运动，尤其是要把希望寄托在青年身上。在这一点上，梁启超走向了一个新天地和新境界。

另一方面，梁启超在《欧游心影录》中，重新评判了西方文化的价值。第一，批判“科学万能”论，肯定科学精神、科学方法和科学作用。梁启超目睹欧洲在大战后满目疮痍、元气大伤的破败景象，对“科学万能”学说的危害进行了深刻的批判，但他也反对“科学破产”论调，肯定了科学精神、科学方法的价值和作用。第二，批判“社会庸俗进化论”和“极端个人主义”，推崇自由批判精神。经过考察，梁启超认为：欧洲人把崇拜势力、崇拜黄金视为天经地义的事情，欧洲政府把军国主义、帝国主义作为时髦的政治方针，结果导致世界大战，造成欧洲既贫穷又混乱的局面，其思想根源就是“社会庸俗进化论”和“极端个人主义”。因此，他对欧洲的“社会庸俗进化论”和“极端个人主义”进行了深刻的批判。但他不否认西方文化中的自由精神，认为自由精神是社会进步、文化发展、个人解放的精神之源。从这一点上，我们可以看到梁启超趋向现代化的思想步履。第三，批判“西方文明末日”论，对西方文明的前景充满信心。经过第一次世界大战的重创，欧洲文明是否就完了，梁启超断然回答道：“不然，不然，大大不然。”他指出三条理由：“群众化”是其文明继续发展的社会基础，“个性发达”是其文明继续发展的强大动力，“新理论”是其文明发展的思想指南。因此，他相信：“欧人经过这回创巨痛深之后，多数人的人生观因刺激而发生变化，将来一定从这条路上打开一个新局面来。”(www.xing528.com)

梁启超通过对西方文化的辩证剖析和对中国文化发展路径的深刻探究，最后提出了他“中西融合”的文化观。其核心：“拿西洋的文明来扩充我的文明，又拿我的文明去补助西洋的文明，叫他化合起来成一种新文明。”其中包括两层涵义：最要紧的是把本国文化发扬光大，不要妄自菲薄。“还有很要紧的一件事，要发挥我们的文化，非借他们的文化做途径不可，因为他们研究的方法，实在精密，所谓‘欲善其事，必先利其器’。”同时，他还提出了具体的实施步骤：“第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意；第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相；第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统；第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”

梁启超“中西融合”的文化观，是一种前无古人的创新创造，对后人具有巨大的启发意义。