中国从古至今，文人墨客历来不少，几乎满坑满谷，胜于过江之鲫。但王安石与那些沉湎于风花雪夜小情小调的文人不同，他秉持着以诗言志、以文载道的文化传统，用诗文书豪情、寄壮志、吐心扉，有的诗文就是改革的宣言书，有的诗文就是改革的内容。因此，在一篇篇诗文背后站着的是一位改革家。
王安石的诗惊世瘦硬，长于说理与修辞，善用典故，风格遒劲，警辟精绝。其诗作注重社会现实，反映下层人民的痛苦，风格直截刻露，政治倾向性十分鲜明。仅从以下三首小诗，就能看出作者的大格局、大气魄、大担当。
1058年，王安石在鄞县任满，回家乡临川时路过杭州，写下此篇《登飞来峰》：
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高层。
“浮云”一般指顽恶势力。李白曾有诗云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”王安石“不畏浮云遮望眼”，表明他不惧怕任何反动势力，敢于追求自己的理想和目标。
1070年，大年初一，身为副宰相的王安石带着酒后的醉意和处于权力巅峰的快意，提笔写下了著名的《元日》：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，(www.xing528.com)
总把新桃换旧符。
“新桃换旧符”是除旧布新之意。这首诗完全可以被视为王安石的改革总动员，视为他为改变国家积贫积弱而亲手描绘的一幅政治美景。
1076年，王安石再次被罢相后，退居钟山，写下《梅》：
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
为有暗香来。
这首小诗意味深远，赞颂了梅花的风度和品格，此时作者本身就像傲雪凌霜的梅花一样——改革虽败，但诗人幽冷倔强的性格永不屈服。
王安石的散文以议论为主，多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。他的散文见识高超，议论果断，结构严谨，语言简洁，说理透彻。其内容紧贴社会、政治和人生的实际，直接为他的政治改革服务。例如：《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词，简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张；《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题；即使《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径。
“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”一篇篇诗文既是王安石内心世界的外化和写照，也是王安石的文化成熟与自信，一个改革家恰恰需要这样的素质和品格。
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