天人合一，物我相融的美学感知之道

庄子的魅力还在于物我相融，艺术化地解读人生。庄子是浪漫的，他留给世人永恒的“蝴蝶梦”。庄子在《齐物论》中记载这样一个故事。庄子睡觉，梦见自己变成了一只蹁跹飞舞的蝴蝶，忽然醒来，自己又是庄周。不知是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？人生一场大梦，世事几度秋凉。我们做梦变成蝴蝶，又怎知不是蝴蝶一场大梦变成人了呢？这就是所谓的物化。人世间万事万物都是平等的，人与蝶的相互转化，物与我的消解融合，“物化”中，带来了审美境界、哲学境界、美学境界。庄周的蝴蝶吸引人的，除了丰富的想象、浪漫的情怀、深刻的意蕴、美妙的文笔之外，更重要的是他对人生的诗化的认知。蝴蝶栩栩而飞，人生汲汲而劳，又怎知不是梦境中的沉迷呢？

庄周梦蝶的故事启示我们：众生平等，人与物合。庄子通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点，表现了一种人生如梦的生活态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已，庄子认为达到天人合一最好的方法是“物化”。“物化”的核心在于“要使人性复归，让人按照人原来的自然天性自由自在地、痛快淋漓地去生活”。可见，“物化”的状态是消除了我与物、主与客、古与今、现实与梦境等差别之后合为一体的至真至美的最高境界。(www.xing528.com)

唐代诗人李商隐《锦瑟》中写道，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。庄子梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。梦里是真的，还是现实是真的？如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻？清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕是蝴蝶的悲哀。物我两忘，不以世事乱心，追求逍遥自由。