依照这个思维导图，我很快顺利地书写了我的教学方案。方案具体如下：
教学目标：
2.熟读之后，能够复述故事内容。
3.通过分析，把握女娲这一形象。
4.通过与《风俗通》中有关女娲造人内容的比较阅读，体会联想与想象的力量。
教学重难点：
1.通过分析，把握女娲这一形象
2.与《风俗通》故事进行比较，体会联想与想象的力量。
教学策略：
本课教以“导”为主，通过自读法、问题探讨法、比较阅读法等教学方法，同时借助多媒体辅助教学，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
1.学生通过课前的导学案，自行解决字词、文体特点等相关知识的积累问题，并初步感知课文。
2.学生通过课堂活动，深入学习课文，抓住重点进行生发和探讨互动学习。
3.学生通过课后拓展活动的完成，提高认知，提升能力。
教学步骤：
一、课前准备
分发导学案，由学生独立自主完成。
导学案内容如下：
1.给下列加点字注音。
女娲（）澄澈（）（）掘起（）
掺和（）莽莽榛榛（）（）踪迹（）
2.积累下列的字词，并勾画出文中其他不理解的字词，写在下面的空白处。
莽莽榛榛 神通广大 生气蓬勃 灵机一动
眉开眼笑 兴高采烈 绵延不绝 疲倦不堪
3.填空、简答。
（1）本文选自_______，是____根据古代神话改写的，其体裁是______，它详细叙述了____的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
（2）_____是表现远古人民对自然文化现象的理解与想象的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助____把自然和客观世界拟人化的结果。
4.就文章的内容，请设置几个问题，考考你的同学。请把你设置的问题分点写在下面的空白处。
二、课堂教学
（一）读一读
1.请学生分段朗读课文，集体评议，纠错正音。
2.根据导学案上学生勾画出的文中不理解的字词，讨论交流，正确理解。
（设计意图：正音正字，检测自学效果。）
（二）比一比
组织学生，比赛复述故事内容，看谁复述得最好。
（三）考一考
通过搜集来的导学案，整理出问题，投影到多媒体上，组织学生进行抢答。
问题预设：
1.女娲是谁？
2.女娲为什么要造人？
3.女娲是如何造人的，有几种不同的方法？
4.……
抢答结束后，教师小结内容、明确答案：
1.女娲是一个神通广大的神，是中国古老神话里的始祖神。（用多媒体展示女娲的画像，感知形象。）
2.女娲为了消解自己的孤独寂寞，使天地生气蓬勃起来就开始造人。
3.她先是揉泥捏人，后来用枯藤甩泥造人，最后是男女相配育儿造人。
4.……
（设计意图：指导学生学会从题目入手提出问题，以问题驱动学生理清文章思路，把握文章内容。）
（四）思一思
结合课本中的阅读提示，出示《风俗通》中有关女娲造人故事的文字，引导学生进行比较阅读。
思考问题：
1.对照《风俗通》中有关女娲造人故事的文字，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力？
2.作者又删减了哪些内容？作者做这样的增删有什么好处呢？
（设计意图：与《风俗通》故事进行比较阅读，体会联想与想象的力量。）
（五）说一说
组织学生说一说对女娲的认识，引导学生感受女娲的形象。(www.xing528.com)
1.跳读课文，从文中找出描写女娲造人前后情感的文字，看看她的情感发生了怎样的变化？从这些描写中可以看出她是一个怎样的神？
2.学生分享互动。
3.教师小结：女娲是神通广大的“神”，但她也是一个人。
她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她是神，她也是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
（设计意图：通过跳读，抓住重点语段，分析作者眼中女娲的形象特点，把握女娲这一人物形象及女娲的情感，从而激发学生的想象力。）
（六）谈一谈
请学生们谈一谈学完这篇《女娲造人》文章后有哪些收获和启示。
收获和启示预设：
1.我了解了什么是神话故事。
2.我知道了女娲是谁以及她造人的原因和方法。
3.我体会到联想和想象的力量。
4.……
（设计意图：通过学生们的自我发现和学习小结，检测课堂效果。）
三、课后拓展
女娲造人的故事是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。在西方，也有上帝造人的宗教神话。
1.布置任务：利用网络搜集关于人类起源的资料。
2.思考交流：有关人类起源的神话传说，先民的想象有何相同和不同之处？在人类起源的各种学说中，你赞同哪一种？说说你的理由。
（设计意图：实现课内外迁移，拓展学生们的认知。通过中西方神话传说的比较，加深学生对神话大胆而新奇的想象的魅力的体会。通过搜集、阅读、讨论有关人类起源的资料，激发学生们的求知欲和探索欲。）
第五站：辗转反侧
《女娲造人》的教学设计完成后，我的内心是轻松的亦是欢喜的。无论是知识层面的还是能力层面的，我的教学设计里都有涉及，而且我也充分考虑到了各方面的情况。所以我的教学设计虽不能堪称完美，但至少是经得住推敲的、合情合理的教学设计。带着这种沾沾自喜，我美美地睡了一个好觉。
然而一觉醒来，突然又觉得我之前的想法很幼稚，很没有进取心。我不该只追求平淡平稳，我得追求出彩出众。于是，我又一次翻阅教材，通读《女娲造人》。我一定要找出亮点，平地一声雷，出奇制胜。
为此，我改动了课堂互动交流的重点，拟设置为两个小标题。以标题为由头，引学生做更深更广的探讨活动。小标题1——《寂寞是一种病》。借由女娲为什么要造人这个问题，引导学生关注课文中的“荒凉寂寞”“孤独”这些字眼，生发出诸如人的社会性和个体性哪一个更重要，人是否要忍受寂寞，孤独是好还是不好这些问题的探讨。小标题2——《妈妈与爱》。借由文中对女娲人的形象的刻画，特别是女娲作为“妈妈”的这个身份而表现出的喜悦之情，引申探讨母性、爱的力量、爱的方式等互动问题。
如此设置，就创造出了更多的话题，课堂也呈现出不同常规的内容教学。这岂不就是引导学生走向更广阔的天地？这既能丰富教学内容，又能培养学生发散思维、辩证思考的能力。我也去查阅了网络上其他老师的这一课的教学设计，一对比发现我挖掘的这两个点还没有人涉及。创新课堂，不就是要新和奇吗？我的这个设计正好符合要求，这就是我苦苦追寻的课堂亮点呀。于是，我立刻改了教学设计，课堂又走向了另一个方向。
万事俱备，接着应该是追求完美的课堂呈现了。但睡了一觉后，我又开始自我否定了！我所挖掘的这两个亮点，仔细推敲后，觉得不够严谨。原因有二：一是本单元教学的重点在于想象，在于学生阅读能力的提升。而我的亮点设计就偏离了正宗轨道。二是该阶段的学生生活体验不足，社会经验也少，与之探讨人的孤独和母性之爱的话题，似乎又超前了，缺乏话题基础。所以，我的这种剑走偏锋、出奇制胜的办法可取但不可行。稍有不慎，我的课堂会走进杂而乱、没有中心的僵局。
不，不，不能这样。于是，我再次推翻了自己的设想。最终回归到第一种教学方案。这次我不再折腾了，立刻付诸行动。有意思的是，一次实践后，深觉我之前的种种忧虑似乎是多余的。
第六站：课堂呈现
在《女娲造人》的课堂活动进行到“谈一谈”的环节时，学生对本文的理解与学习收获比我预设的要宽广得多。
有的学生说：“老师，我觉得我们应该向女娲学习，因为她是一个聪明的、爱动脑筋的神。你看她先是揉土造人，可是太累了。然后她就想出了枯藤甩泥造人的办法，可是她考虑到人会死亡，死亡以后还得再造人，太麻烦，于是又想出了一个一劳永逸的办法——创造男女，配合起来共育后代。就这样，女娲让人类世世代代绵延下来。她造人的办法一次比一次要省力。她遇到了难题，没有退缩，而是迎难而上，想办法解决。这一点值得我们敬佩。”
有的学生说：“我也在女娲身上学到了对待工作认真负责的态度。课文中写到‘她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作’。这一段文字就是体现女娲的认真。”
有的学生也这样说：“在女娲身上我认识到了母爱的力量。女娲为什么要孜孜不倦地造人呢？就是母爱给她赐予的能量。女娲造出来的第一个小人一接触到地面就喊女娲‘妈妈’。女娲听到这个用土造出来的小人喊她妈妈，内心不由得欢喜。于是她继续造人，更多的小人儿叫她妈妈，她内心有说不出来的高兴和安慰。所以女娲造人的最大动力就是母爱的力量。”
有的学生还这样说：“学完这篇文章给我的启示就是人不喜欢孤独，每个人都需要陪伴，连神仙都不例外。你们看女娲造人的初始原因就是在这个广大的世界里，只有她一个神存在，她感到非常孤独。等到她造出一些人后，大地上有了人气，她就再也不感到孤独、寂寞了。”
第七站：反思向前
听了学生们对本文的理解和收获后，我终于明白那句：“生活是一棵长满各种可能的树。”
先前我还纠结于我刻意追寻和设计的亮点学生们会领悟不到。我的那种大胆引导可能只是一个空壳子，虚有其表没有内涵的。然而事实告诉我，课堂上有多种可能，学生们对文本思考所达之处，也并非是我所能预料到的。
所有的设计都只是预设，所有的意外都在情理之中。亮点有时不是老师挖掘出来的，而是在课堂上由学生生发出来的。课堂虽小，时间不长，却存在多种可能。如果再去组织一次《女娲造人》教学，课堂定会有不同。因为不同的学生，会有不同的想法迸发出不一样的互动。
这仅是一次普通的教学备课经历，但于我而言，这也是一次探索与旅行。在教学的领域探索，在生命的轨道里旅行。探索是一种态度，一种积极向上的态度。在你未知的领域伸手去探一探，才能索求到你所需要的。旅行是一种选择，一种有包容的选择。沿途的风景可能都一样，但看风景的人看出了不一样的图案；沿途的风景也可能不一样，但看风景的人却得出了同样的答案。
从学生时代开始，我就很喜欢一首小诗——《我是忙碌的》。
我，是忙碌的。
我忙于摇醒火把，
我忙于雕塑自己；
我忙于擂动行进的鼓钹，
我忙于吹响迎春的芦笛；
我忙于拍发幸福的预报，
我忙于采访真理的消息；
我忙于把生命的树移植于战斗的丛林，
我忙于把发酵的血酿成爱的汁液。
直到有一天我死去，
像尾鱼睡眠于微笑的池沼，
我才会熄灯休息，
我，才有个美好的完成，
如一册诗集；
而那覆盖着我的大地，
就是那诗集的封皮。
我，是忙碌的。
正如诗中所说，我忙于雕塑自己，我也在雕塑我的教学。这是我所追求的。我突然想到“折腾”这个词。反观我的《女娲造人》备课教学经历，它不就是一个自我折腾的过程吗？但我一直就喜欢“折腾”这个词。不“折”过来，“折”过去，怎么会“腾”飞出火光来呢？
始祖神女娲造出的人，有着“一种管理宇宙的非凡的气概”。我们生而为人，应是自豪的。帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。思想形成人的伟大。”那就把我们能思想的能力发挥到方方面面，诸如你的课堂、你的教学、你的生活。
（江美琳 安徽省铜陵市义安区第二中学）
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