研究局限与未来研究方向的优化

从目前来看，公私问题仍然是社会心理学研究者（包括本土社会心理学研究者）涉入相对较少的研究领域之一，因此，本研究的开展并无太多的相关研究实例与经验可资参照，不可避免地会存在诸多局限性。下面，就从以下两个方面对相对最为突出的局限性作以分析，并相应地厘清未来的研究方向。

第一，本研究对公私混搭（或者说是文化混搭）背景下的个体化倾向、个体性公私表征、自我构念以及自我公私倾向彼此之间的互动关联所作的分析和探讨，虽然能够有效揭示出相关的规律性特征，但由于其带有较强的总体性色彩，而很有可能会遮蔽或淹没公私混搭（或文化混搭）的群体差异所带来的多样化影响，以及各自我构念交互作用亦即公私协商过程中的细微动态。这就在客观上要求研究者在未来研究中要将研究进一步细致化，厘清公私混搭（或文化混搭）的群体差异，而后对区隔出来的不同群体的公私表征以及公私实践进行比较研究，与此同时，尝试采用心理实验法对公私协商过程中的细微动态进行研究。

第二，现实生活中的公私实践纷繁复杂，不一而足，公私实践情境的多样性与复杂性可能并非本研究通过采用基于扎根理论方法区分出的四种公私实践情境所能涵括。因此，在未来研究中，仍需对公私实践情境的分类作进一步研究和探讨。

【注释】
(www.xing528.com)

[1]这一观点系由台湾大学黄光国教授所翻译，意指人类心智在深层结构上无甚差异，但在具体表现形式上却存有文化差异。需要注意的是，马库斯与哈梅达里所谓“普遍性谬误”是就心智的表现形式而言，而史威德所谓“普世主义”是就心智结构而言。两者并不冲突。

[2]此问题最早系由杨宜音研究员提出。研究者在本研究中对这一问题进行了初步探讨。