闽南建筑与其他地区建筑文化之间的关系，是研究闽南建筑文化的重要视角。闽南建筑文化在同质文化中的传播，以及与异质文化的之间的比较，都可以让我们更清楚地了解闽南建筑文化的外延。如张红兴针对闽台砌墙方式“出砖入石”所作的探析，调查分析了闽南地区“出砖入石”墙面的分布、历史成因、组合形式等，同时以比较的手法，对比了位于土耳其的博德鲁姆“出砖入石”墙面的特征，认为“土耳其博德鲁姆‘出砖入石’建筑风格可能受到中国闽南地区的影响，甚至是起源于中国闽南地区”。[11]赖世贤、陈志宏、何苗的《闽台“对场作”研究》则是针对闽台传统建筑营造过程中独有的“对场作”现象所作的调查研究，作者列举了大量闽南与台湾地区有“对场作”的宫庙、建筑，分析了“对场作”的地域原因和优劣，认为“闽台‘对场作’建筑，为我们研究闽台传统建筑文化提供了独特而多彩的视角，亦印证了闽台两地深厚的建筑文化渊源。这不仅反映在两地一脉相承的建筑风格上，也体现在两地匠师的传承和发展中”。[12]黄明珍《泉台民间宫庙建筑的传承与交流》分析比较了泉州与台湾宫庙建筑的传承与建筑风格，从建筑工匠、材料、工艺等方面，指出两地所具有的高度传承性。又如唐孝祥、王永志《试析闽南、粤东、台湾庙宇屋顶装饰之审美共性》认为三地屋顶装饰具有高度的审美共性，“三地因为文化承袭与地域性、时代发展等因素，构建出同质性高而且形态相似的审美体制、装饰观念、审美文化与审美价值”。[13]王雪的《浅析南北方民居的形式差异—以北京四合院和闽南大厝为例》则从空间组织、外观、外墙、屋顶、装饰细部、色彩运用等方面比较分析闽南大厝和北京四合院两种典型合院民居之间的差异，挖掘出隐藏在形式背后的地域涵义。(www.xing528.com)
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