闽南传统建筑装饰艺术的研究与优化

闽南传统建筑不同材料、不同横侧面的装饰艺术，因其所具有的历史艺术文化价值，一直都是闽南传统建筑研究的重点所在。在学术界大量研究成果的基础上，华南理工大学建筑学院王永志《闽南、粤东、台湾庙宇屋顶装饰文化研究》（博士）、厦门大学李炜《闽南传统建筑屋顶意匠研究》（硕士）、福建师范大学张晓慧《民国后期闽南民居建筑装饰艺术研究——以永春李家大院为例》（硕士）等提交的论文，便是从不同的侧面对于闽南建筑装饰艺术研究的补充。

1.王永志《闽南、粤东、台湾庙宇屋顶装饰文化研究》（硕士），采用跨学科综合研究法，结合文献调查与实证比较法，对闽、粤、台三地庙宇建筑屋顶装饰之历史、现有遗存、屋顶平面格局、装饰分布、材料、匠艺技术，进行研究对象的分析比较。在研究方法上，广泛而扎实的田野调研，是本文最大的特点，作者走访了闽南、粤东、台湾的各大庙宇，遍访了匠师、民间耆老、庙祝，又广泛阅读文献，吸引原有的研究成果；在研究理论上，作者结合建筑学、文化学、图像学等跨学科领域的相关理论，对于装饰图像隐藏的深层蕴意与文化象征予以多层次的解读。作者经多层次装饰之解读，认为三地庙宇屋顶装饰具有高度相似性，其中即是因为有文化承袭建构的潜在共性，三地的庙宇装饰“藉由‘敬’、“畏”的态度与五行、风水的理论克服潜在恐惧，体现以海为主的文化属性，凝聚出紧密而浓烈的认同感，衍生出追高竞丽的炫耀性，并汇聚形成纳新守旧以博采兼融的审美价值”。[3]

2.厦门大学李炜的《闽南传统建筑屋顶意匠研究》（硕士），则是较为专业的从建筑设计学的角度对闽南传统建筑屋顶进行系统的分析和研究。文章开篇对闽南的人文和地理环境以及闽南传统的屋顶形式作了总括，然后按照构造将闽南传统屋顶分成五四大部分进行研究，即屋架、屋面、屋脊、山面的山花，分别对各个部分的形态、构造、施工做法和设计思想进行了分析，这是文章的重点所在。最后将视野回归到整个屋顶及聚落的屋顶组合。在不同的层面，作者都比较了闽南传统屋顶建筑各个构架与中国传统建筑的不同之处，指出闽南传统屋顶建筑的地方特色和优缺点。作者得出结论认为“闽南地区的屋顶形式多样，不仅保留了一些传统建筑的古法，还创造了许多闽南特有的屋顶形式。……在建筑设计中敢于突破常规，大胆尝试，勇于创新，这是闽南工匠的性格”。[4]此外，在本论文中，作者手绘了大量专业的屋顶构架的手绘图，可以更直观平面地了解闽南传统屋顶构架。(www.xing528.com)

3.福建师范大学张晓慧《民国后期闽南民居建筑装饰艺术研究——以永春李家大院为例》（硕士），选择始建于1942年的永春李家大院作为研究民国后期闽南建筑装饰的切入点，以管窥闽南地区这一时期闽南民居建筑装饰的艺术风格。本论文主要围绕李家大院的木雕、石雕、砖雕及拼贴花纹等三雕装饰艺术特色来展开的，详细分析了各不同装饰层面的工艺技法、艺术风格以及其中所蕴涵的文化元素、历史信息。作者认为，因为永春比较偏僻，所以虽同为民国后期建筑，但李家大院有自己探寻、摸索的独有特色，即西式构件的中国化、传统题材的现代化。